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		<itunes:author>Dæyke Reader</itunes:author>
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		<itunes:summary><![CDATA[<p>🎙️ a participative library of intersectional feminist literature 🎙️ in multiple tongues, by and for all</p><p>→️ record and send us a story of your choice that is close to your heart →️ <a href="https://linktr.ee/daeykereader" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://linktr.ee/daeykereader</a></p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Please support the author by buying a paper copy.</em></p><br><p>→Jingle by <a href="https://open.spotify.com/artist/2RxSYHCveLOGuSnML1qULr?si=TfsBxW3OQ4uW_VSOQX2STw" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Musique Chienne</a> * https://musiquechienne.bandcamp.com/</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
		<description><![CDATA[<p>🎙️ a participative library of intersectional feminist literature 🎙️ in multiple tongues, by and for all</p><p>→️ record and send us a story of your choice that is close to your heart →️ <a href="https://linktr.ee/daeykereader" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://linktr.ee/daeykereader</a></p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Please support the author by buying a paper copy.</em></p><br><p>→Jingle by <a href="https://open.spotify.com/artist/2RxSYHCveLOGuSnML1qULr?si=TfsBxW3OQ4uW_VSOQX2STw" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Musique Chienne</a> * https://musiquechienne.bandcamp.com/</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
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			<title><![CDATA[(FR) - Hydroféminisme - Devenir un corps d'eau - Astrida Neimanis]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - Hydroféminisme - Devenir un corps d'eau - Astrida Neimanis]]></itunes:title>
			<pubDate>Thu, 17 Aug 2023 06:00:04 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“À quel moment le passé est-il remplacé par le présent ? Qu’est-ce qui marque la bascule définitive d’une espèce à une « autre » ? Quand le corps hôte finit-il, et quand le corps amniotique commence-t-il ? Nos corps sont des seuils entre passé et avenir. L’espace-temps matériel précis de la différenciation entre deux corps n’est qu’une question de circonstance, et pourtant sans membranes, les corps se déverseraient immédiatement dans la mer. Le risque de l’immersion n’est jamais loin. “</p><p>Florence lit “Hydroféminisme - Devenir un corps d'eau” d’Astrida Neimanis</p><p>Astrida Neimanis est une chercheuse australienne en théorie culturelle spécialisée dans les questions de féminisme et de changement environnemental. Ses recherches portent sur les corps, l'eau et le temps, et sur la manière dont ils peuvent nous aider à réimaginer la justice, le soin, la responsabilité et la relation en ces temps de catastrophe climatique. Son dernier ouvrage, Bodies of Water : Posthuman Feminist Phenomenology est un appel aux êtres humains pour qu'ils examinent leurs relations avec les océans, les bassins versants et les autres formes de vie aquatique du point de vue de leurs propres corps, essentiellement aquatiques, et de leurs liens écologiques, poétiques et politiques avec d'autres masses d'eau.</p><p>Hydroféminisme : Or, On Becoming a Body of Water (Hydroféminisme - Devenir un corps d'eau) figure dans "Undutiful Daughters : Mobilizing Future Concepts, Bodies and Subjectivities in Feminist Thought and Practice", eds. Henriette Gunkel, Chrysanthi Nigianni et Fanny Söderbäck. New York : Palgrave Macmillan, 2012.</p><p>Traduit de l'anglais (Australie) par Emma Bigé et Ambre Petitcolas.</p><p>*</p><p>Ceci est le quatrième élément d'une sélection de textes qui nous ont été envoyés par Wilder Alison. Wilder Alison (né en 1986 à Burlington, VT) est un artiste interdisciplinaire dont les récents travaux se composent de peintures et d'œuvres sur papier.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via<a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“À quel moment le passé est-il remplacé par le présent ? Qu’est-ce qui marque la bascule définitive d’une espèce à une « autre » ? Quand le corps hôte finit-il, et quand le corps amniotique commence-t-il ? Nos corps sont des seuils entre passé et avenir. L’espace-temps matériel précis de la différenciation entre deux corps n’est qu’une question de circonstance, et pourtant sans membranes, les corps se déverseraient immédiatement dans la mer. Le risque de l’immersion n’est jamais loin. “</p><p>Florence lit “Hydroféminisme - Devenir un corps d'eau” d’Astrida Neimanis</p><p>Astrida Neimanis est une chercheuse australienne en théorie culturelle spécialisée dans les questions de féminisme et de changement environnemental. Ses recherches portent sur les corps, l'eau et le temps, et sur la manière dont ils peuvent nous aider à réimaginer la justice, le soin, la responsabilité et la relation en ces temps de catastrophe climatique. Son dernier ouvrage, Bodies of Water : Posthuman Feminist Phenomenology est un appel aux êtres humains pour qu'ils examinent leurs relations avec les océans, les bassins versants et les autres formes de vie aquatique du point de vue de leurs propres corps, essentiellement aquatiques, et de leurs liens écologiques, poétiques et politiques avec d'autres masses d'eau.</p><p>Hydroféminisme : Or, On Becoming a Body of Water (Hydroféminisme - Devenir un corps d'eau) figure dans "Undutiful Daughters : Mobilizing Future Concepts, Bodies and Subjectivities in Feminist Thought and Practice", eds. Henriette Gunkel, Chrysanthi Nigianni et Fanny Söderbäck. New York : Palgrave Macmillan, 2012.</p><p>Traduit de l'anglais (Australie) par Emma Bigé et Ambre Petitcolas.</p><p>*</p><p>Ceci est le quatrième élément d'une sélection de textes qui nous ont été envoyés par Wilder Alison. Wilder Alison (né en 1986 à Burlington, VT) est un artiste interdisciplinaire dont les récents travaux se composent de peintures et d'œuvres sur papier.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via<a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - Hydrofeminism: Or, On Becoming a Body of Water - Astrida Neimanis</title>
			<itunes:title>(EN) - Hydrofeminism: Or, On Becoming a Body of Water - Astrida Neimanis</itunes:title>
			<pubDate>Wed, 16 Aug 2023 12:00:41 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“And are we not all bodies of water? In Marine Lover, while Irigaray’s descriptions highlight woman’s aqueous embodiment, she posits no clear separation of the man’s body from the amniotic waters he too readily forgets. Irigaray’s male interlocutor in this text is birthed in and by a watery body - yet this water is also an integral part of his own flesh: “Where have you drawn what flows out of you?” And, while what her lover thinks he fears is drowning in the mother/sea, Irigaray subtly reminds him that what he should really fear is desiccation, drought, thirst. No body can come into being, thrive, or survive without water to buoy its flesh.”</p><p>Wilder reads "Hydrofeminism: Or, On Becoming a Body of Water" by Astrida Neimanis</p><p>Astrida Neimanis is an Australian cultural theorist working at the intersection of feminism and environmental change. Her research focuses on bodies, water, and weather, and how they can help us reimagine justice, care, responsibility and relation in the time of climate catastrophe. Her most recent book,<a href="https://www.bloomsburycollections.com/book/bodies-of-water-posthuman-feminist-phenomenology/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> Bodies of Water: Posthuman Feminist Phenomenology</a> is a call for humans to examine our relationships to oceans, watersheds, and other aquatic life forms from the perspective of our own primarily watery bodies, and our ecological, poetic, and political connections to other bodies of water.&nbsp;</p><p><a href="https://www.academia.edu/1970757/_Hydrofeminism_Or_On_Becoming_a_Body_of_Water_" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Hydrofeminism: Or, On Becoming a Body of Water</a> appears in “<em>Undutiful Daughters: Mobilizing Future Concepts, Bodies and Subjectivities in Feminist Thought and Practice”</em>, eds. Henriette Gunkel, Chrysanthi Nigianni and Fanny Söderbäck. New York: Palgrave Macmillan, 2012.</p><p>*</p><p>This is the fourth item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b.1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“And are we not all bodies of water? In Marine Lover, while Irigaray’s descriptions highlight woman’s aqueous embodiment, she posits no clear separation of the man’s body from the amniotic waters he too readily forgets. Irigaray’s male interlocutor in this text is birthed in and by a watery body - yet this water is also an integral part of his own flesh: “Where have you drawn what flows out of you?” And, while what her lover thinks he fears is drowning in the mother/sea, Irigaray subtly reminds him that what he should really fear is desiccation, drought, thirst. No body can come into being, thrive, or survive without water to buoy its flesh.”</p><p>Wilder reads "Hydrofeminism: Or, On Becoming a Body of Water" by Astrida Neimanis</p><p>Astrida Neimanis is an Australian cultural theorist working at the intersection of feminism and environmental change. Her research focuses on bodies, water, and weather, and how they can help us reimagine justice, care, responsibility and relation in the time of climate catastrophe. Her most recent book,<a href="https://www.bloomsburycollections.com/book/bodies-of-water-posthuman-feminist-phenomenology/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> Bodies of Water: Posthuman Feminist Phenomenology</a> is a call for humans to examine our relationships to oceans, watersheds, and other aquatic life forms from the perspective of our own primarily watery bodies, and our ecological, poetic, and political connections to other bodies of water.&nbsp;</p><p><a href="https://www.academia.edu/1970757/_Hydrofeminism_Or_On_Becoming_a_Body_of_Water_" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Hydrofeminism: Or, On Becoming a Body of Water</a> appears in “<em>Undutiful Daughters: Mobilizing Future Concepts, Bodies and Subjectivities in Feminist Thought and Practice”</em>, eds. Henriette Gunkel, Chrysanthi Nigianni and Fanny Söderbäck. New York: Palgrave Macmillan, 2012.</p><p>*</p><p>This is the fourth item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b.1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - A Dialogue on Love - Eve Kosofsky Sedgwick</title>
			<itunes:title>(EN) - A Dialogue on Love - Eve Kosofsky Sedgwick</itunes:title>
			<pubDate>Wed, 09 Aug 2023 06:00:29 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“And I’m ashamed of that, too. There’s not one single thing about them that I’m not ashamed of - as soon as I step outside their own, proprietary space. There, I love them. I’m ashamed of their not being explainable to Shannon. I’m afraid he won’t be interested in them at all; leaving me out in the cold alone. I’m also afraid he’ll ask me - unlubricated - more about them: there’s not a corner of the room far enough to gaze at.”</p><p>Wilder reading an excerpt from "A Dialogue on Love" by Eve Kosofsky Sedgwick</p><p>Eve Kosofsky Sedgwick (1950-2009) was an American scholar who helped initiate the field of queer studies through her writing, which insisted on critically analyzing a modern homo/heterosexual definition in Western culture. This is an excerpt from a Sedgwick's memoir that recounts her psychotherapy at the time she was diagnosed with breast cancer.</p><p>It is a powerful account of therapeutic love that nurtures self-discovery on the precipice of death.</p><br><p>This is the third item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b.1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“And I’m ashamed of that, too. There’s not one single thing about them that I’m not ashamed of - as soon as I step outside their own, proprietary space. There, I love them. I’m ashamed of their not being explainable to Shannon. I’m afraid he won’t be interested in them at all; leaving me out in the cold alone. I’m also afraid he’ll ask me - unlubricated - more about them: there’s not a corner of the room far enough to gaze at.”</p><p>Wilder reading an excerpt from "A Dialogue on Love" by Eve Kosofsky Sedgwick</p><p>Eve Kosofsky Sedgwick (1950-2009) was an American scholar who helped initiate the field of queer studies through her writing, which insisted on critically analyzing a modern homo/heterosexual definition in Western culture. This is an excerpt from a Sedgwick's memoir that recounts her psychotherapy at the time she was diagnosed with breast cancer.</p><p>It is a powerful account of therapeutic love that nurtures self-discovery on the precipice of death.</p><br><p>This is the third item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b.1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - Of cities and women, Aix - Etel Adnan</title>
			<itunes:title>(EN) - Of cities and women, Aix - Etel Adnan</itunes:title>
			<pubDate>Sun, 06 Aug 2023 07:17:26 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“I am saying to you that we no longer enter forests in the mythic sense. We no longer enter the universe of women, either, we no longer have that feeling of an adventurous entering, of a process that could produce unbearable frights. The harem, like the cloister, is becoming extinct. Everything seems to be given on the surface of things.”</p><p>Wilder reads "Of cities and women, Aix" by Etel Adnan</p><p>Etel Adnan (1925-2021) was a Lebanese-American writer and painter. Born in Beirut to Greek and Syrian parents, she grew up speaking Greek and Turkish in an Arabic-speaking society. Having been educated in French convent schools, her early writing was in French, although her later work was mostly written first in English. Adnan later lived in Paris and California.</p><p>Etel Adnan writes letters to a friend, Fawwaz, from different cities she visits. Adnan painted mountains, and here she dissects the relation between women and the work of Cezanne and Picasso through the landscape surrounding Aix-en-Provence.</p><p>This is the second item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b. 1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“I am saying to you that we no longer enter forests in the mythic sense. We no longer enter the universe of women, either, we no longer have that feeling of an adventurous entering, of a process that could produce unbearable frights. The harem, like the cloister, is becoming extinct. Everything seems to be given on the surface of things.”</p><p>Wilder reads "Of cities and women, Aix" by Etel Adnan</p><p>Etel Adnan (1925-2021) was a Lebanese-American writer and painter. Born in Beirut to Greek and Syrian parents, she grew up speaking Greek and Turkish in an Arabic-speaking society. Having been educated in French convent schools, her early writing was in French, although her later work was mostly written first in English. Adnan later lived in Paris and California.</p><p>Etel Adnan writes letters to a friend, Fawwaz, from different cities she visits. Adnan painted mountains, and here she dissects the relation between women and the work of Cezanne and Picasso through the landscape surrounding Aix-en-Provence.</p><p>This is the second item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b. 1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(EN) - part 2 - Agnes Martin: Surrender & Solitude - Jill Johnston]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(EN) - part 2 - Agnes Martin: Surrender & Solitude - Jill Johnston]]></itunes:title>
			<pubDate>Tue, 01 Aug 2023 06:00:05 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Agnes has this laugh, or this cosmic giggle, but I wish to say she isn't any magician. She disavows magic adamantly. She hates magic and fetishism and superstition and I-ching. She says superstition is a belief in power, that there have been whole ages where art was only fetishism and that superstition is the enemy of art."</p><br><p>Wilder reading the second half of "Agnes Martin: Surrender &amp; Solitude" by Jill Johnston</p><p>Jill Johnston (1929-2010) was a British-born American writer, cultural critic, and lesbian separatist activist. This piece was published in Lesbian Nation, a collection of essays she wrote as a long-time contributor to The Village Voice.</p><p>This is the first item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b. 1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>"The work of Agnes Martin has had a significant influence on me and I am delighted by this collision of two quite disparate queer/lesbian cultural figures of the 20th century (US)."</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Agnes has this laugh, or this cosmic giggle, but I wish to say she isn't any magician. She disavows magic adamantly. She hates magic and fetishism and superstition and I-ching. She says superstition is a belief in power, that there have been whole ages where art was only fetishism and that superstition is the enemy of art."</p><br><p>Wilder reading the second half of "Agnes Martin: Surrender &amp; Solitude" by Jill Johnston</p><p>Jill Johnston (1929-2010) was a British-born American writer, cultural critic, and lesbian separatist activist. This piece was published in Lesbian Nation, a collection of essays she wrote as a long-time contributor to The Village Voice.</p><p>This is the first item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b. 1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>"The work of Agnes Martin has had a significant influence on me and I am delighted by this collision of two quite disparate queer/lesbian cultural figures of the 20th century (US)."</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(EN) - part 1 - Agnes Martin: Surrender & Solitude - Jill Johnston]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(EN) - part 1 - Agnes Martin: Surrender & Solitude - Jill Johnston]]></itunes:title>
			<pubDate>Fri, 28 Jul 2023 10:19:31 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"There's very few verticals in nature. And there she was as vertical as I remembered her, which was only a week ago at the Pasadena Museum, sitting on a chair in the middle of the stage, surrounded by an overflow audience, her hair short to the ears and still brown and wearing a sort of tangerine velveteen skirt to the floor with a white starched blouse slightly femme flared at the elbows and twisting a white handkerchief in her lap as though it was worry beads and my friend with me said she looked a dead ringer for Gertrude Stein."</p><p>Wilder reading the first half of "Agnes Martin: Surrender &amp; Solitude" by Jill Johnston</p><p>Jill Johnston (1929-2010) was a British-born American writer, cultural critic, and lesbian separatist activist. This piece was published in Lesbian Nation, a collection of essays she wrote as a long-time contributor to The Village Voice.</p><p>This is the first item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b. 1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>"The work of Agnes Martin has had a significant influence on me and I am delighted by this collision of two quite disparate queer/lesbian cultural figures of the 20th century (US)."</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"There's very few verticals in nature. And there she was as vertical as I remembered her, which was only a week ago at the Pasadena Museum, sitting on a chair in the middle of the stage, surrounded by an overflow audience, her hair short to the ears and still brown and wearing a sort of tangerine velveteen skirt to the floor with a white starched blouse slightly femme flared at the elbows and twisting a white handkerchief in her lap as though it was worry beads and my friend with me said she looked a dead ringer for Gertrude Stein."</p><p>Wilder reading the first half of "Agnes Martin: Surrender &amp; Solitude" by Jill Johnston</p><p>Jill Johnston (1929-2010) was a British-born American writer, cultural critic, and lesbian separatist activist. This piece was published in Lesbian Nation, a collection of essays she wrote as a long-time contributor to The Village Voice.</p><p>This is the first item of a selection of texts sent to us by Wilder Alison. Wilder Alison (b. 1986, Burlington, VT) is an interdisciplinary artist whose recent work includes painting and works on paper.</p><p>"The work of Agnes Martin has had a significant influence on me and I am delighted by this collision of two quite disparate queer/lesbian cultural figures of the 20th century (US)."</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them here: https://linktr.ee/daeykereader</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - Un appétit lesbien - Dorothy Allison</title>
			<itunes:title>(FR) - Un appétit lesbien - Dorothy Allison</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 18 Jul 2023 06:00:25 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“Je me souviens des femmes à travers ce qu’on a mangé ensemble, ce qu’elles ont sorti du congélateur après qu’on a fait l’amour pendant des heures. Je n’ai eu qu’une seule amante qui ne voulait pas manger du tout. Ça n’a pas duré longtemps entre nous.”</p><p><em>Jo lit "Un appétit lesbien"</em> du recueil "Trash" de Dorothy Allison</p><p>Dorothy Allison est une autrice américaine née le 11 avril 1949. Elle a écrit des nouvelles, romans et poésies dont <em>Trash</em>, <em>Histoire de Bone</em>, <em>Deux ou trois choses dont je suis sûre</em> et <em>Peau</em>. Se décrivant dans son essai <em>Un appétit lesbien</em> comme “une cassos blanche et pauvre”, elle aborde dans son œuvre la lutte des classes, la sexualité, le lesbianisme, les violences sexuelles et le féminisme. Elle a remporté plusieurs prix pour sa carrière tels que le Trailblazer Award en 2018 et le Thomas Wolf Prize en 2019. Elle a également co-fondé en 1981 le groupe de soutien BDSM pour femmes Lesbian Sex Mafia, qui continue d’exister à ce jour.</p><p>*</p><p>Cet épisode (4/4) a été choisi par Estelle Benazet Heugenhauser dans le cadre de sa carte blanche "Les filles ont la dalle".</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Dans ses textes, désir, faim, dépense génèrent l'action et métabolisent l'exercice du pouvoir. Son roman <em>Le régime parfait</em> (2022) publié par Rotolux Press (@rotoluxpress) donne la parole à Madame Perez. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d'une femme en proie à la colère et à la folie qui agit pour un nouvel ordre mondial. Sa recherche doctorale s'intitule : Écrire avec les Affamées, manière de (se) nourrir dans la littérature contemporaine.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via<a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“Je me souviens des femmes à travers ce qu’on a mangé ensemble, ce qu’elles ont sorti du congélateur après qu’on a fait l’amour pendant des heures. Je n’ai eu qu’une seule amante qui ne voulait pas manger du tout. Ça n’a pas duré longtemps entre nous.”</p><p><em>Jo lit "Un appétit lesbien"</em> du recueil "Trash" de Dorothy Allison</p><p>Dorothy Allison est une autrice américaine née le 11 avril 1949. Elle a écrit des nouvelles, romans et poésies dont <em>Trash</em>, <em>Histoire de Bone</em>, <em>Deux ou trois choses dont je suis sûre</em> et <em>Peau</em>. Se décrivant dans son essai <em>Un appétit lesbien</em> comme “une cassos blanche et pauvre”, elle aborde dans son œuvre la lutte des classes, la sexualité, le lesbianisme, les violences sexuelles et le féminisme. Elle a remporté plusieurs prix pour sa carrière tels que le Trailblazer Award en 2018 et le Thomas Wolf Prize en 2019. Elle a également co-fondé en 1981 le groupe de soutien BDSM pour femmes Lesbian Sex Mafia, qui continue d’exister à ce jour.</p><p>*</p><p>Cet épisode (4/4) a été choisi par Estelle Benazet Heugenhauser dans le cadre de sa carte blanche "Les filles ont la dalle".</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Dans ses textes, désir, faim, dépense génèrent l'action et métabolisent l'exercice du pouvoir. Son roman <em>Le régime parfait</em> (2022) publié par Rotolux Press (@rotoluxpress) donne la parole à Madame Perez. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d'une femme en proie à la colère et à la folie qui agit pour un nouvel ordre mondial. Sa recherche doctorale s'intitule : Écrire avec les Affamées, manière de (se) nourrir dans la littérature contemporaine.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via<a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - Meurtre dans la cuisine - Alice Toklas</title>
			<itunes:title>(FR) - Meurtre dans la cuisine - Alice Toklas</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 11 Jul 2023 06:00:28 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“Je n'avais jamais réalisé auparavant que l'on voit avec le bout des doigts aussi bien qu'avec les yeux. C'était une expérience très désagréable, mais tandis que je déposais les pauvres petits cadavres un à un, je ne pouvais nier que l'on s'accoutume au meurtre. Ensuite, j'ai plumé les pigeons, les ai nettoyés, et j'étais prête à préparer des pigeons braisés aux croûtons.”</p><p>Estelle lit Meurtre dans la cuisine, paru dans "Le livre de cuisine d'Alice Toklas" </p><p>Alice Toklas est née le 30 avril 1877 à San Francisco. Elle rencontra Gertrude Stein en 1907 grâce à sa cousine, alors qu’elle avait quitté sa ville natale avec une amie pour suivre sa famille à Paris. Elles ne se quitteront plus et formeront un couple jusqu’à la mort de Gertrude Stein en 1946. Elle aura une grande influence sur celle-ci et sur son écriture, et dactylographiera nombre de ses écrits. Proches de l’avant-garde artistique et littéraire parisienne, elles ouvriront en 1938 un salon littéraire dans leur maison rue de Fleurus, qui sera fréquenté par des personnalités de la scène artistique de l’époque. Alice Toklas développera au côté de Gertrude Stein une passion pour la cuisine, dont elle rendra compte dans son ouvrage <em>Le livre de cuisine d’Alice Toklas</em> (1954) dans lequel elle retrace des épisodes de sa vie à travers les plats et recettes qu’elle a rencontrés dans les différents lieux qu’elle a traversés. On y découvre les portraits gastronomiques des hôtes qui ont accueilli le couple durant leurs nombreux voyages. Elle décédera en 1967 à Paris.</p><p>*</p><p>Cet épisode (3/4) a été choisi par Estelle Benazet Heugenhauser dans le cadre de sa carte blanche "Les filles ont la dalle".</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Dans ses textes, désir, faim, dépense génèrent l'action et métabolisent l'exercice du pouvoir. Son roman <em>Le régime parfait</em> (2022) publié par Rotolux Press donne la parole à Madame Perez. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d'une femme en proie à la colère et à la folie qui agit pour un nouvel ordre mondial. Sa recherche doctorale s'intitule : Écrire avec les Affamées, manière de (se) nourrir dans la littérature contemporaine.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via<a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“Je n'avais jamais réalisé auparavant que l'on voit avec le bout des doigts aussi bien qu'avec les yeux. C'était une expérience très désagréable, mais tandis que je déposais les pauvres petits cadavres un à un, je ne pouvais nier que l'on s'accoutume au meurtre. Ensuite, j'ai plumé les pigeons, les ai nettoyés, et j'étais prête à préparer des pigeons braisés aux croûtons.”</p><p>Estelle lit Meurtre dans la cuisine, paru dans "Le livre de cuisine d'Alice Toklas" </p><p>Alice Toklas est née le 30 avril 1877 à San Francisco. Elle rencontra Gertrude Stein en 1907 grâce à sa cousine, alors qu’elle avait quitté sa ville natale avec une amie pour suivre sa famille à Paris. Elles ne se quitteront plus et formeront un couple jusqu’à la mort de Gertrude Stein en 1946. Elle aura une grande influence sur celle-ci et sur son écriture, et dactylographiera nombre de ses écrits. Proches de l’avant-garde artistique et littéraire parisienne, elles ouvriront en 1938 un salon littéraire dans leur maison rue de Fleurus, qui sera fréquenté par des personnalités de la scène artistique de l’époque. Alice Toklas développera au côté de Gertrude Stein une passion pour la cuisine, dont elle rendra compte dans son ouvrage <em>Le livre de cuisine d’Alice Toklas</em> (1954) dans lequel elle retrace des épisodes de sa vie à travers les plats et recettes qu’elle a rencontrés dans les différents lieux qu’elle a traversés. On y découvre les portraits gastronomiques des hôtes qui ont accueilli le couple durant leurs nombreux voyages. Elle décédera en 1967 à Paris.</p><p>*</p><p>Cet épisode (3/4) a été choisi par Estelle Benazet Heugenhauser dans le cadre de sa carte blanche "Les filles ont la dalle".</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Dans ses textes, désir, faim, dépense génèrent l'action et métabolisent l'exercice du pouvoir. Son roman <em>Le régime parfait</em> (2022) publié par Rotolux Press donne la parole à Madame Perez. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d'une femme en proie à la colère et à la folie qui agit pour un nouvel ordre mondial. Sa recherche doctorale s'intitule : Écrire avec les Affamées, manière de (se) nourrir dans la littérature contemporaine.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via<a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(FR) - XXIX - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - XXIX - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></itunes:title>
			<pubDate>Thu, 06 Jul 2023 06:00:13 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Je n'étais pas assez mignonne ni assez passive pour jouer les <em>femmes</em>, et pas assez dure ni assez méchante pour jouer les<em> butches</em>. On m'évitait. Les non-conformistes peuvent être dangereux, même au sein de la communauté homosexuelle."</p><p>Garance lit un extrait de&nbsp;Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cette bio-mythographie, à la fois récit de soi et essai informé, est aujourd'hui considéré comme un classique de la littérature lesbienne noire aux États-Unis. Racisme, homophobie et luttes pour la justice sociale y sont abordés. Audre Lorde (1934-1992) s'auto-définissait comme «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire», elle est aussi représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le « féminisme intersectionnel », issu du féminisme afro-américain et de couleurs. »</p><p>*</p><p>Cet épisode (2/4) a été choisi par Estelle Benazet Heugenhauser dans le cadre de sa carte blanche "Les filles ont la dalle".</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Dans ses textes, désir, faim, dépense génèrent l'action et métabolisent l'exercice du pouvoir. Son roman <em>Le régime parfait</em> (2022) publié par Rotolux Press (@rotoluxpress) donne la parole à Madame Perez. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d'une femme en proie à la colère et à la folie qui agit pour un nouvel ordre mondial. Sa recherche doctorale s'intitule : Écrire avec les Affamées, manière de (se) nourrir dans la littérature contemporaine.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Je n'étais pas assez mignonne ni assez passive pour jouer les <em>femmes</em>, et pas assez dure ni assez méchante pour jouer les<em> butches</em>. On m'évitait. Les non-conformistes peuvent être dangereux, même au sein de la communauté homosexuelle."</p><p>Garance lit un extrait de&nbsp;Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cette bio-mythographie, à la fois récit de soi et essai informé, est aujourd'hui considéré comme un classique de la littérature lesbienne noire aux États-Unis. Racisme, homophobie et luttes pour la justice sociale y sont abordés. Audre Lorde (1934-1992) s'auto-définissait comme «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire», elle est aussi représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le « féminisme intersectionnel », issu du féminisme afro-américain et de couleurs. »</p><p>*</p><p>Cet épisode (2/4) a été choisi par Estelle Benazet Heugenhauser dans le cadre de sa carte blanche "Les filles ont la dalle".</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Dans ses textes, désir, faim, dépense génèrent l'action et métabolisent l'exercice du pouvoir. Son roman <em>Le régime parfait</em> (2022) publié par Rotolux Press (@rotoluxpress) donne la parole à Madame Perez. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d'une femme en proie à la colère et à la folie qui agit pour un nouvel ordre mondial. Sa recherche doctorale s'intitule : Écrire avec les Affamées, manière de (se) nourrir dans la littérature contemporaine.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(FR) - XI - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - XI - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></itunes:title>
			<pubDate>Mon, 03 Jul 2023 06:00:49 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Le parfum de la viande épicée et moelleuse était devenu inséparable dans mon esprit des plaisirs tactiles que me procurait l'utilisation du mortier de ma mère."</p><p>Garance lit un extrait de&nbsp;Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cette bio-mythographie, à la fois récit de soi et essai informé, est aujourd'hui considéré comme un classique de la littérature lesbienne noire aux États-Unis. Racisme, homophobie et luttes pour la justice sociale y sont abordés. Audre Lorde (1934-1992) s'auto-définissait comme «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire», elle est aussi représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le « féminisme intersectionnel », issu du féminisme afro-américain et de couleurs. »</p><p>*</p><p>Cet épisode (1/4) a été choisi par Estelle Benazet Heugenhauser dans le cadre de sa carte blanche "Les filles ont la dalle".</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Dans ses textes, désir, faim, dépense génèrent l'action et métabolisent l'exercice du pouvoir. Son roman <em>Le régime parfait</em> (2022) publié par Rotolux Press (@rotoluxpress) donne la parole à Madame Perez. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d'une femme en proie à la colère et à la folie qui agit pour un nouvel ordre mondial. Sa recherche doctorale s'intitule : Écrire avec les Affamées, manière de (se) nourrir dans la littérature contemporaine.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Le parfum de la viande épicée et moelleuse était devenu inséparable dans mon esprit des plaisirs tactiles que me procurait l'utilisation du mortier de ma mère."</p><p>Garance lit un extrait de&nbsp;Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cette bio-mythographie, à la fois récit de soi et essai informé, est aujourd'hui considéré comme un classique de la littérature lesbienne noire aux États-Unis. Racisme, homophobie et luttes pour la justice sociale y sont abordés. Audre Lorde (1934-1992) s'auto-définissait comme «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire», elle est aussi représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le « féminisme intersectionnel », issu du féminisme afro-américain et de couleurs. »</p><p>*</p><p>Cet épisode (1/4) a été choisi par Estelle Benazet Heugenhauser dans le cadre de sa carte blanche "Les filles ont la dalle".</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Dans ses textes, désir, faim, dépense génèrent l'action et métabolisent l'exercice du pouvoir. Son roman <em>Le régime parfait</em> (2022) publié par Rotolux Press (@rotoluxpress) donne la parole à Madame Perez. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d'une femme en proie à la colère et à la folie qui agit pour un nouvel ordre mondial. Sa recherche doctorale s'intitule : Écrire avec les Affamées, manière de (se) nourrir dans la littérature contemporaine.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(HR - EN) Pohvala lijenosti / The praise of laziness - Mladen Stilinović</title>
			<itunes:title>(HR - EN) Pohvala lijenosti / The praise of laziness - Mladen Stilinović</itunes:title>
			<pubDate>Thu, 08 Jun 2023 09:51:59 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Kao umjetnik učio sam i od Istoka (socijalizam) i od Zapada (kapitalizam). Naravno, sada kada su se granice i politički sistemi promijenili, takvo iskustvo više neće biti moguće. Ali ono što sam ja naučio iz tog dijaloga ostaje mi. Gledanje i poznavanje umjetnosti Zapada navelo me je ovih dana na misao dana Zapadu ne može biti više umjetnosti. Ne tvrdim da je nema. Zašto ne može biti umjetnosti na zapadu? Odgovor je vrlo jednostavan.&nbsp;Umjetnici Zapada nisu lijeni."</p><p>Dora čita Pohvala lijenosti od Mladen Stilinović</p><p>Mladen Stilinović bio je hrvatski konceptualni umjetnik rođen 1947. u Beogradu. Odrastao je u kućanstvu u kojem su umjetnost i politika bile istaknute, budući da mu je otac bio glumac i pisac uključen u revolucionarne organizacije prije Drugog rata. Mladen je počeo pisati poeziju tijekom 1960-ih te je objavljivao u časopisima i emitiran na radio postaje Zagreb. Bio je samouk i zainteresiran za mnoge discipline i polja znanja kao što su kazalište, književnost, likovna umjetnost i povijest. Godine 1969. s grupom prijatelja osniva studentski kino kolektiv Pan 69 i snima svoje prve filmove te izvodi svoju prvu predstavu Majski i ostali rituali koja je iz političkih razloga cenzurirana. Tijekom cijele karijere eksperimentirao je s kolažom, knjigama umjetnika, fotografijom, filmovima, instalacijom i performansom. Cijeli je život radio na zamršenosti jezika i njegovoj upotrebi u dinamici moći, posebice u politici.</p><br><p>Naš rad odvija se u duhu pristupačne literature, a zahvaljujući dobrovoljnom angažmanu čitatelja. Dæyke Reader je besplatno dostupna biblioteka snimaka, otvorena svima. Ukoliko i vi imate tekstove ili audio zapise koje želite podijeliti, možete ih poslati na daeykereader@proton.me</p><p>*</p><p>"As an artist, I learned from both East (socialism) and West (capitalism). Of course, now when the borders and political systems have changed, such an experience will be no longer possible.But what I have learned from that dialogue stays with me. My observation and knowledge of Western art has lately led me to a conclusion that art cannot exist... any more in the West. This is not to say that there isn't any. Why cannot art exist any more in the West? The answer is simple. Artists in the West are not lazy."</p><p>Dora reading The praise of laziness from Mladen Stilinović</p><p>Mladen Stilinović was a Croatian conceptual artist who was born in 1947 in Belgrade. He grew up in a household where art and politics were prominent, as his father was an actor and a writer involved in pre-War II revolutionary organisations. Mladen started writing poetry during the 1960s and was published in journals and broadcast on Zaghred Radio Station. He was self-taught and interested in many disciplines and fields of knowledge such as theatre, literature, visual arts and history. In 1969 he founded with a group of friends a student cinema collective called Pan 69 and shooted his first films and did his first performance <em>Majski i ostali rituali</em> (<em>May and Other Rituals</em>) that got censored for political reasons. During his whole career he experimented with collage, artist’s books, photography, movies, installation and performance. He worked all his life on the intricacies of languages and its uses in power dynamics, especially in politics.</p><br><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><p><br></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Kao umjetnik učio sam i od Istoka (socijalizam) i od Zapada (kapitalizam). Naravno, sada kada su se granice i politički sistemi promijenili, takvo iskustvo više neće biti moguće. Ali ono što sam ja naučio iz tog dijaloga ostaje mi. Gledanje i poznavanje umjetnosti Zapada navelo me je ovih dana na misao dana Zapadu ne može biti više umjetnosti. Ne tvrdim da je nema. Zašto ne može biti umjetnosti na zapadu? Odgovor je vrlo jednostavan.&nbsp;Umjetnici Zapada nisu lijeni."</p><p>Dora čita Pohvala lijenosti od Mladen Stilinović</p><p>Mladen Stilinović bio je hrvatski konceptualni umjetnik rođen 1947. u Beogradu. Odrastao je u kućanstvu u kojem su umjetnost i politika bile istaknute, budući da mu je otac bio glumac i pisac uključen u revolucionarne organizacije prije Drugog rata. Mladen je počeo pisati poeziju tijekom 1960-ih te je objavljivao u časopisima i emitiran na radio postaje Zagreb. Bio je samouk i zainteresiran za mnoge discipline i polja znanja kao što su kazalište, književnost, likovna umjetnost i povijest. Godine 1969. s grupom prijatelja osniva studentski kino kolektiv Pan 69 i snima svoje prve filmove te izvodi svoju prvu predstavu Majski i ostali rituali koja je iz političkih razloga cenzurirana. Tijekom cijele karijere eksperimentirao je s kolažom, knjigama umjetnika, fotografijom, filmovima, instalacijom i performansom. Cijeli je život radio na zamršenosti jezika i njegovoj upotrebi u dinamici moći, posebice u politici.</p><br><p>Naš rad odvija se u duhu pristupačne literature, a zahvaljujući dobrovoljnom angažmanu čitatelja. Dæyke Reader je besplatno dostupna biblioteka snimaka, otvorena svima. Ukoliko i vi imate tekstove ili audio zapise koje želite podijeliti, možete ih poslati na daeykereader@proton.me</p><p>*</p><p>"As an artist, I learned from both East (socialism) and West (capitalism). Of course, now when the borders and political systems have changed, such an experience will be no longer possible.But what I have learned from that dialogue stays with me. My observation and knowledge of Western art has lately led me to a conclusion that art cannot exist... any more in the West. This is not to say that there isn't any. Why cannot art exist any more in the West? The answer is simple. Artists in the West are not lazy."</p><p>Dora reading The praise of laziness from Mladen Stilinović</p><p>Mladen Stilinović was a Croatian conceptual artist who was born in 1947 in Belgrade. He grew up in a household where art and politics were prominent, as his father was an actor and a writer involved in pre-War II revolutionary organisations. Mladen started writing poetry during the 1960s and was published in journals and broadcast on Zaghred Radio Station. He was self-taught and interested in many disciplines and fields of knowledge such as theatre, literature, visual arts and history. In 1969 he founded with a group of friends a student cinema collective called Pan 69 and shooted his first films and did his first performance <em>Majski i ostali rituali</em> (<em>May and Other Rituals</em>) that got censored for political reasons. During his whole career he experimented with collage, artist’s books, photography, movies, installation and performance. He worked all his life on the intricacies of languages and its uses in power dynamics, especially in politics.</p><br><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><p><br></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - Au cœur de la domination - Le conflit n’est pas une agression - Sarah Schulman</title>
			<itunes:title>(FR) - Au cœur de la domination - Le conflit n’est pas une agression - Sarah Schulman</itunes:title>
			<pubDate>Sun, 21 May 2023 06:00:24 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“Il existe une responsabilité sociale à réajuster les choses lorsque nous sommes témoins des réactions excessives. Une personne adulte qui réagirait de la sorte face à un·e enfant qui deviendrait hystérique après s'être vu·e refuser un second dessert, serait considérée comme un mauvais parent, dans le sens où il s'agirait d'un mauvais traitement qui ferait abstraction des cadres sociaux. Il est de la responsabilité des parents de mettre des limites aux enfants qui ne sont pas encore en mesure d'appréhender précisément la réalité. En tant qu'ami·e·s, nous nous devons de faire la même chose lorsqu'une personne se trouve déstabilisée par un problème. Ne pas dire la vérité, ne pas céder réciproquement à remettre les choses en perspective, revient à refuser d'apporter son aide au moment où elle s'avère la plus nécessaire.&nbsp; [...] Il est intéressant de remarquer qu'en ce sens la domination masculine - qui se traduit par le contrôle d'un homme sur son ou sa partenaire, sa mère, sa communauté ou sur la nation entière - ressemble trait pour trait au comportement d'une personne traumatisée, incapable de tolérer la différence, qui confond vulnérabilité et danger, et interprète la manifestation indépendance des autres comme dangereuse.”</p><p>Anna Stamina lit un extrait de “Le conflit n’est pas une agression” de Sarah Schulman&nbsp;</p><p>Des relations intimes aux politiques globales, Sarah Schulman fait le constat d’un continuum : individus comme États font souvent basculer les situations conflictuelles dans le registre de l’agression, criminalisant leurs opposants pour couper court à la contradiction et échappant ainsi à leur propre responsabilité dans les conflits. En distinguant conflit et agression, l’autrice interroge notre culture de la stigmatisation. Ce travail profond, aussi courageux qu’impertinent, montre comment la sanction et la répression prennent le pas sur l’auto-analyse à l’échelle individuelle et collective, et comment l’altérité sert de justification à la violence et à l’exclusion. Ce livre intentionnellement polémique offre un aperçu des dynamiques contemporaines et historiques qui prennent les différences intimes, raciales et géopolitiques pour des éléments déclencheurs de la course à l’injustice, à l’exclusion et à la répression. Le conflit n’est pas une agression est un virulent plaidoyer contre le phénomène culturel de l’accusation, révélant combien les personnes en situation de pouvoir exacerbent et manipulent la crainte de l’« autre » pour éviter toute remise en question.</p><p>p. 151-156. “Au cœur de la domination”dans “Le conflit n’est pas une agression, Rhétorique de la souffrance, responsabilité collective et devoir de réparation” de Sarah Schulman, Éditions B42, paru en 2021, traduit de l’anglais par Joséphine Gross et Julia Burtin Zortea.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“Il existe une responsabilité sociale à réajuster les choses lorsque nous sommes témoins des réactions excessives. Une personne adulte qui réagirait de la sorte face à un·e enfant qui deviendrait hystérique après s'être vu·e refuser un second dessert, serait considérée comme un mauvais parent, dans le sens où il s'agirait d'un mauvais traitement qui ferait abstraction des cadres sociaux. Il est de la responsabilité des parents de mettre des limites aux enfants qui ne sont pas encore en mesure d'appréhender précisément la réalité. En tant qu'ami·e·s, nous nous devons de faire la même chose lorsqu'une personne se trouve déstabilisée par un problème. Ne pas dire la vérité, ne pas céder réciproquement à remettre les choses en perspective, revient à refuser d'apporter son aide au moment où elle s'avère la plus nécessaire.&nbsp; [...] Il est intéressant de remarquer qu'en ce sens la domination masculine - qui se traduit par le contrôle d'un homme sur son ou sa partenaire, sa mère, sa communauté ou sur la nation entière - ressemble trait pour trait au comportement d'une personne traumatisée, incapable de tolérer la différence, qui confond vulnérabilité et danger, et interprète la manifestation indépendance des autres comme dangereuse.”</p><p>Anna Stamina lit un extrait de “Le conflit n’est pas une agression” de Sarah Schulman&nbsp;</p><p>Des relations intimes aux politiques globales, Sarah Schulman fait le constat d’un continuum : individus comme États font souvent basculer les situations conflictuelles dans le registre de l’agression, criminalisant leurs opposants pour couper court à la contradiction et échappant ainsi à leur propre responsabilité dans les conflits. En distinguant conflit et agression, l’autrice interroge notre culture de la stigmatisation. Ce travail profond, aussi courageux qu’impertinent, montre comment la sanction et la répression prennent le pas sur l’auto-analyse à l’échelle individuelle et collective, et comment l’altérité sert de justification à la violence et à l’exclusion. Ce livre intentionnellement polémique offre un aperçu des dynamiques contemporaines et historiques qui prennent les différences intimes, raciales et géopolitiques pour des éléments déclencheurs de la course à l’injustice, à l’exclusion et à la répression. Le conflit n’est pas une agression est un virulent plaidoyer contre le phénomène culturel de l’accusation, révélant combien les personnes en situation de pouvoir exacerbent et manipulent la crainte de l’« autre » pour éviter toute remise en question.</p><p>p. 151-156. “Au cœur de la domination”dans “Le conflit n’est pas une agression, Rhétorique de la souffrance, responsabilité collective et devoir de réparation” de Sarah Schulman, Éditions B42, paru en 2021, traduit de l’anglais par Joséphine Gross et Julia Burtin Zortea.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - Interrompre l’escalade - Le conflit n’est pas une agression - Sarah Schulman</title>
			<itunes:title>(FR) - Interrompre l’escalade - Le conflit n’est pas une agression - Sarah Schulman</itunes:title>
			<pubDate>Thu, 18 May 2023 06:40:11 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“Mon but est de trouver des façons de nous aider, moi y compris. A ne pas mettre le doigt dans des engrenages susceptibles de transformer le conflit en agression, d'y faire face plutôt que de les éviter. Quand je songe au fait d'engager dans un processus de résolution impliquant une reconnaissance mutuelle, le mot "compromis" me vient à l'esprit. Il ne s'agit pas tant de partager la même vision des choses que d’être capable de communiquer suffisamment, pour s'entendre sur la réalité de nos différences. Que je sois en mesure de te dire ce que tu penses, et que tu valides mon interprétation - et inversement. Que nous soyons au moins d'accord à propos du contenu de nos différences. Cela pourrait en retour faciliter une certaine compréhension de celle-ci.”</p><p>Anna Stamina lit un extrait de “Le conflit n’est pas une agression” de Sarah Schulman&nbsp;</p><p>Des relations intimes aux politiques globales, Sarah Schulman fait le constat d’un continuum : individus comme États font souvent basculer les situations conflictuelles dans le registre de l’agression, criminalisant leurs opposants pour couper court à la contradiction et échappant ainsi à leur propre responsabilité dans les conflits. En distinguant conflit et agression, l’autrice interroge notre culture de la stigmatisation. Ce travail profond, aussi courageux qu’impertinent, montre comment la sanction et la répression prennent le pas sur l’auto-analyse à l’échelle individuelle et collective, et comment l’altérité sert de justification à la violence et à l’exclusion. Ce livre intentionnellement polémique offre un aperçu des dynamiques contemporaines et historiques qui prennent les différences intimes, raciales et géopolitiques pour des éléments déclencheurs de la course à l’injustice, à l’exclusion et à la répression. Le conflit n’est pas une agression est un virulent plaidoyer contre le phénomène culturel de l’accusation, révélant combien les personnes en situation de pouvoir exacerbent et manipulent la crainte de l’« autre » pour éviter toute remise en question.</p><p>p. 147-151. “Interrompre l’escalade” dans “Le conflit n’est pas une agression, Rhétorique de la souffrance, responsabilité collective et devoir de réparation” de Sarah Schulman </p><p>Éditions B42, paru en 2021, traduit de l’anglais par Joséphine Gross et Julia Burtin Zortea.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“Mon but est de trouver des façons de nous aider, moi y compris. A ne pas mettre le doigt dans des engrenages susceptibles de transformer le conflit en agression, d'y faire face plutôt que de les éviter. Quand je songe au fait d'engager dans un processus de résolution impliquant une reconnaissance mutuelle, le mot "compromis" me vient à l'esprit. Il ne s'agit pas tant de partager la même vision des choses que d’être capable de communiquer suffisamment, pour s'entendre sur la réalité de nos différences. Que je sois en mesure de te dire ce que tu penses, et que tu valides mon interprétation - et inversement. Que nous soyons au moins d'accord à propos du contenu de nos différences. Cela pourrait en retour faciliter une certaine compréhension de celle-ci.”</p><p>Anna Stamina lit un extrait de “Le conflit n’est pas une agression” de Sarah Schulman&nbsp;</p><p>Des relations intimes aux politiques globales, Sarah Schulman fait le constat d’un continuum : individus comme États font souvent basculer les situations conflictuelles dans le registre de l’agression, criminalisant leurs opposants pour couper court à la contradiction et échappant ainsi à leur propre responsabilité dans les conflits. En distinguant conflit et agression, l’autrice interroge notre culture de la stigmatisation. Ce travail profond, aussi courageux qu’impertinent, montre comment la sanction et la répression prennent le pas sur l’auto-analyse à l’échelle individuelle et collective, et comment l’altérité sert de justification à la violence et à l’exclusion. Ce livre intentionnellement polémique offre un aperçu des dynamiques contemporaines et historiques qui prennent les différences intimes, raciales et géopolitiques pour des éléments déclencheurs de la course à l’injustice, à l’exclusion et à la répression. Le conflit n’est pas une agression est un virulent plaidoyer contre le phénomène culturel de l’accusation, révélant combien les personnes en situation de pouvoir exacerbent et manipulent la crainte de l’« autre » pour éviter toute remise en question.</p><p>p. 147-151. “Interrompre l’escalade” dans “Le conflit n’est pas une agression, Rhétorique de la souffrance, responsabilité collective et devoir de réparation” de Sarah Schulman </p><p>Éditions B42, paru en 2021, traduit de l’anglais par Joséphine Gross et Julia Burtin Zortea.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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		<item>
			<title>(FR) - La dangerosité du flirt - Le conflit n’est pas une agression - Sarah Schulman</title>
			<itunes:title>(FR) - La dangerosité du flirt - Le conflit n’est pas une agression - Sarah Schulman</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 16 May 2023 05:59:58 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“Faire la paix revient en partie à reconnaître qu'on ne peut pas tout savoir à propos de soi et qu'il nous arrive de révéler des choses malgré nous, sans pour autant être prêt ou prête à les accepter. [...] Et si l'autre personne mettait le doigt sur quelque chose que je n'étais pas en mesure d'exprimer toute seule? Est-ce que ça me mettrait en colère ou est-ce que je refuserais de voir la réalité? Plutôt que de me livrer à l'introspection, est-ce que je trouverais une manière de l'accuser? Et si elle m'aidait, au contraire, à reconnaître cette réalité ou en prendre conscience?”</p><p>Anna Stamina lit un premier extrait de “Le conflit n’est pas une agression” de Sarah Schulman&nbsp;</p><p>Des relations intimes aux politiques globales, Sarah Schulman fait le constat d’un continuum : individus comme États font souvent basculer les situations conflictuelles dans le registre de l’agression, criminalisant leurs opposants pour couper court à la contradiction et échappant ainsi à leur propre responsabilité dans les conflits. En distinguant conflit et agression, l’autrice interroge notre culture de la stigmatisation. Ce travail profond, aussi courageux qu’impertinent, montre comment la sanction et la répression prennent le pas sur l’auto-analyse à l’échelle individuelle et collective, et comment l’altérité sert de justification à la violence et à l’exclusion. Ce livre intentionnellement polémique offre un aperçu des dynamiques contemporaines et historiques qui prennent les différences intimes, raciales et géopolitiques pour des éléments déclencheurs de la course à l’injustice, à l’exclusion et à la répression. Le conflit n’est pas une agression est un virulent plaidoyer contre le phénomène culturel de l’accusation, révélant combien les personnes en situation de pouvoir exacerbent et manipulent la crainte de l’« autre » pour éviter toute remise en question.</p><p>p. 33-36. "La dangerosité du flirt" dans “Le conflit n’est pas une agression, Rhétorique de la souffrance, responsabilité collective et devoir de réparation” de Sarah Schulman - Éditions B42, paru en 2021, traduit de l’anglais par Joséphine Gross et Julia Burtin Zortea.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“Faire la paix revient en partie à reconnaître qu'on ne peut pas tout savoir à propos de soi et qu'il nous arrive de révéler des choses malgré nous, sans pour autant être prêt ou prête à les accepter. [...] Et si l'autre personne mettait le doigt sur quelque chose que je n'étais pas en mesure d'exprimer toute seule? Est-ce que ça me mettrait en colère ou est-ce que je refuserais de voir la réalité? Plutôt que de me livrer à l'introspection, est-ce que je trouverais une manière de l'accuser? Et si elle m'aidait, au contraire, à reconnaître cette réalité ou en prendre conscience?”</p><p>Anna Stamina lit un premier extrait de “Le conflit n’est pas une agression” de Sarah Schulman&nbsp;</p><p>Des relations intimes aux politiques globales, Sarah Schulman fait le constat d’un continuum : individus comme États font souvent basculer les situations conflictuelles dans le registre de l’agression, criminalisant leurs opposants pour couper court à la contradiction et échappant ainsi à leur propre responsabilité dans les conflits. En distinguant conflit et agression, l’autrice interroge notre culture de la stigmatisation. Ce travail profond, aussi courageux qu’impertinent, montre comment la sanction et la répression prennent le pas sur l’auto-analyse à l’échelle individuelle et collective, et comment l’altérité sert de justification à la violence et à l’exclusion. Ce livre intentionnellement polémique offre un aperçu des dynamiques contemporaines et historiques qui prennent les différences intimes, raciales et géopolitiques pour des éléments déclencheurs de la course à l’injustice, à l’exclusion et à la répression. Le conflit n’est pas une agression est un virulent plaidoyer contre le phénomène culturel de l’accusation, révélant combien les personnes en situation de pouvoir exacerbent et manipulent la crainte de l’« autre » pour éviter toute remise en question.</p><p>p. 33-36. "La dangerosité du flirt" dans “Le conflit n’est pas une agression, Rhétorique de la souffrance, responsabilité collective et devoir de réparation” de Sarah Schulman - Éditions B42, paru en 2021, traduit de l’anglais par Joséphine Gross et Julia Burtin Zortea.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements via <a href="https://form.jotform.com/230742216341345" rel="noopener noreferrer" target="_blank">le lien en bio</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - Leather dykes boys and their daddies : comment faire du sexe sans homme ou femme - C. Jacob Hale</title>
			<itunes:title>(FR) - Leather dykes boys and their daddies : comment faire du sexe sans homme ou femme - C. Jacob Hale</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 09 May 2023 05:59:32 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Lorsque l’organisation PowerSurge définit une femme comme étant quelqu’un·e qui pourrait claquer sa bite contre un tiroir sans la blesser, une réponse commune parmi les LEATHER DYKES BUTCH et certains FTM était de dire ça leur ferait vraiment mal si leur bite se faisait claquer contre un tiroir, un gode peut ne pas être seulement une bite dans cette vision, mais il pourrait être aussi une bite d’un point de vue phénoménologique."</p><p>Flo*Souad lit sa traduction de “Leather dykes boys and their daddies : comment faire du sexe sans homme ou femme ?” de C. Jacob Hale</p><p>C. Jacob Hale est professeur associé à l’Université de Californie au département de Philosophie et dirige le Centre de Recherche Sexe et Genre. Il étudie et écrit majoritairement sur les identités trans et leur histoire. Ses essais ont été publiés dans des revues telles que Hypatia: a Journal of Feminist Philosophy, GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies et dans l’athologie “Men doing Feminism”. Ses écrits sont également apparus dans “The Transgender Studies Reader”, “You've Changed: Sex Reassignment and Personal Identity” ou encore “Sexualities in History”.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Lorsque l’organisation PowerSurge définit une femme comme étant quelqu’un·e qui pourrait claquer sa bite contre un tiroir sans la blesser, une réponse commune parmi les LEATHER DYKES BUTCH et certains FTM était de dire ça leur ferait vraiment mal si leur bite se faisait claquer contre un tiroir, un gode peut ne pas être seulement une bite dans cette vision, mais il pourrait être aussi une bite d’un point de vue phénoménologique."</p><p>Flo*Souad lit sa traduction de “Leather dykes boys and their daddies : comment faire du sexe sans homme ou femme ?” de C. Jacob Hale</p><p>C. Jacob Hale est professeur associé à l’Université de Californie au département de Philosophie et dirige le Centre de Recherche Sexe et Genre. Il étudie et écrit majoritairement sur les identités trans et leur histoire. Ses essais ont été publiés dans des revues telles que Hypatia: a Journal of Feminist Philosophy, GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies et dans l’athologie “Men doing Feminism”. Ses écrits sont également apparus dans “The Transgender Studies Reader”, “You've Changed: Sex Reassignment and Personal Identity” ou encore “Sexualities in History”.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - L’almanach des Dames - Djuna Barnes</title>
			<itunes:title>(FR) - L’almanach des Dames - Djuna Barnes</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 02 May 2023 05:58:36 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>Oh Vase monstrueux ! soupira-t-elle. Oh abominable potier ! La fine plaisanterie en vérité ! Pourquoi faut-il que, concocté, le vase le soit toujours par quelque caprice étranger et, une fois mis en pièces, qu’il n’en continue pas moins à vivre sa vie ! Nous devrions pouvoir commander nos Dames sur mesure et non les prendre déjà confectionnées.</p><p>Nora lit “L’almanach des Dames” de Djuna Barnes</p><p>Djuna Barnes est une romancière américaine née le 12 juin 1892 et morte le 18 juin 1982. Proche des milieux de l’avant-garde artistique à Paris au début du XXe siècle, elle est surtout connue pour son roman “Le bois de la nuit”. Elle fréquenta les salons littéraires de Natalie Clifford Barney où elle cotôya la scène lesbienne locale. Ce sont les rencontres qu’elle fit là-bas qui inspireront l’écriture de son roman à clef “L’almanach des Dames”, qu’elle rédigea en 1928 pendant la convalescence de sa compagne Thelma Wood. Empruntant à la littérature grivoise, il relate les aventures et conquêtes lesbiennes “d’une Jouvencelle parmi les plus accomplies qui aient jamais mouillé leur couche. Elle répondait au nom d’Évangeline Musset et portait fichée en son cœur la grande croix rouge de la Poursuite, du Soulas et de l’Enfollement des Donzelles“, personnage directement inspiré de Natalie Barney elle-même.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>Oh Vase monstrueux ! soupira-t-elle. Oh abominable potier ! La fine plaisanterie en vérité ! Pourquoi faut-il que, concocté, le vase le soit toujours par quelque caprice étranger et, une fois mis en pièces, qu’il n’en continue pas moins à vivre sa vie ! Nous devrions pouvoir commander nos Dames sur mesure et non les prendre déjà confectionnées.</p><p>Nora lit “L’almanach des Dames” de Djuna Barnes</p><p>Djuna Barnes est une romancière américaine née le 12 juin 1892 et morte le 18 juin 1982. Proche des milieux de l’avant-garde artistique à Paris au début du XXe siècle, elle est surtout connue pour son roman “Le bois de la nuit”. Elle fréquenta les salons littéraires de Natalie Clifford Barney où elle cotôya la scène lesbienne locale. Ce sont les rencontres qu’elle fit là-bas qui inspireront l’écriture de son roman à clef “L’almanach des Dames”, qu’elle rédigea en 1928 pendant la convalescence de sa compagne Thelma Wood. Empruntant à la littérature grivoise, il relate les aventures et conquêtes lesbiennes “d’une Jouvencelle parmi les plus accomplies qui aient jamais mouillé leur couche. Elle répondait au nom d’Évangeline Musset et portait fichée en son cœur la grande croix rouge de la Poursuite, du Soulas et de l’Enfollement des Donzelles“, personnage directement inspiré de Natalie Barney elle-même.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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		<item>
			<title>(EN) - The carrier bag theory of fiction - Ursula K. Le Guin</title>
			<itunes:title>(EN) - The carrier bag theory of fiction - Ursula K. Le Guin</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 25 Apr 2023 06:01:26 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>“Finally, it’s clear that the Hero does not look well in this bag. He needs a stage or a pedestal</p><p>or a pinnacle. You put him in a bag and he looks like a rabbit, like a potato.</p><p>That is why I like novels: instead of heroes they have people in them.”</p><p>Carisa reading The carrier bag theory of fiction by Ursula K. Le Guin</p><p>Ursula K. Le Guin (October 21, 1929 - January 22, 2018) was an American science fiction and fantasy writer. She has written novels, short stories, poems, children's books and essays. Cultural anthropology, Taoism and feminism had a strong influence on Le Guin's work. Many of her stories used anthropologists or cultural observers as protagonists, and Taoist ideas about balance and equilibrium have been identified in several writings. She has also translated the I Ching.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>“Finally, it’s clear that the Hero does not look well in this bag. He needs a stage or a pedestal</p><p>or a pinnacle. You put him in a bag and he looks like a rabbit, like a potato.</p><p>That is why I like novels: instead of heroes they have people in them.”</p><p>Carisa reading The carrier bag theory of fiction by Ursula K. Le Guin</p><p>Ursula K. Le Guin (October 21, 1929 - January 22, 2018) was an American science fiction and fantasy writer. She has written novels, short stories, poems, children's books and essays. Cultural anthropology, Taoism and feminism had a strong influence on Le Guin's work. Many of her stories used anthropologists or cultural observers as protagonists, and Taoist ideas about balance and equilibrium have been identified in several writings. She has also translated the I Ching.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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		<item>
			<title> (FR) - Le Fourre-tout de la fiction, une hypothèse - Ursula K. Le Guin</title>
			<itunes:title> (FR) - Le Fourre-tout de la fiction, une hypothèse - Ursula K. Le Guin</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 25 Apr 2023 06:00:22 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Parmi les relations qui se nouent entre les éléments du roman, on peut en effet trouver le conflit, mais réduire le récit au conflit serait absurde. [...] Le conflit, la compétition, la pression, la lutte etc., dans le récit considéré comme besace/ventre/boîte/maison/«paquet sacré », peuvent être des éléments indispensables d'un tout qui ne peut lui-même être qualifié ni de conflictuel ni d'harmonieux puisque son but n'est ni la résolution ni la stase, mais le processus continu. Enfin, on voit bien que le Héros n'est pas à son avantage dans ce « sac ». Il lui faut une estrade, un piédestal, un pinacle. Si on le fourre dans un sac, il a tout à coup des allures de lapin ou de pomme de terre. C'est pour cela que j'aime les romans: en lieu et place de héros, ils contiennent des gens."</p><p>Rosa lit Le Fourre-tout de la fiction, une hypothèse de Ursula K. Le Guin</p><p>Ursula K. Le Guin (21 octobre 1929 - 22 janvier 2018) est une écrivaine américaine de science-fiction et de fantasy. Elle a écrit des romans, des nouvelles, des poèmes, des livres pour enfants et des essais. Ses deux cycles, La ligue de tous les mondes et Terremer, l'ont révélée au grand public. Un grand nombre de ses récits mettent en scène des anthropologues ou des observateurs culturels, et des notions taoïstes d'équilibre ont été identifiées dans plusieurs de ses écrits. Elle a également traduit le Yi King.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Parmi les relations qui se nouent entre les éléments du roman, on peut en effet trouver le conflit, mais réduire le récit au conflit serait absurde. [...] Le conflit, la compétition, la pression, la lutte etc., dans le récit considéré comme besace/ventre/boîte/maison/«paquet sacré », peuvent être des éléments indispensables d'un tout qui ne peut lui-même être qualifié ni de conflictuel ni d'harmonieux puisque son but n'est ni la résolution ni la stase, mais le processus continu. Enfin, on voit bien que le Héros n'est pas à son avantage dans ce « sac ». Il lui faut une estrade, un piédestal, un pinacle. Si on le fourre dans un sac, il a tout à coup des allures de lapin ou de pomme de terre. C'est pour cela que j'aime les romans: en lieu et place de héros, ils contiennent des gens."</p><p>Rosa lit Le Fourre-tout de la fiction, une hypothèse de Ursula K. Le Guin</p><p>Ursula K. Le Guin (21 octobre 1929 - 22 janvier 2018) est une écrivaine américaine de science-fiction et de fantasy. Elle a écrit des romans, des nouvelles, des poèmes, des livres pour enfants et des essais. Ses deux cycles, La ligue de tous les mondes et Terremer, l'ont révélée au grand public. Un grand nombre de ses récits mettent en scène des anthropologues ou des observateurs culturels, et des notions taoïstes d'équilibre ont été identifiées dans plusieurs de ses écrits. Elle a également traduit le Yi King.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - Deux cavaliers de l’orage – Jean Giono</title>
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			<pubDate>Tue, 18 Apr 2023 17:55:18 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Il le fit monter dans la bassine, il prit l’éponge de feuilles de bouleau et il dit : “Je vais t’étriller, tu vas voir.” Il fut étonné d’éprouver un contentement terrible, avant même de toucher le corps, rien qu’en approchant la main. Depuis quelque temps, il avait envie de toucher ce corps. C’était la première fois qu’il s’était retenu devant une chose dont il avait envie."</p><p>Mélina lit un extrait de Deux cavaliers de l’orage de Jean Giono</p><p>Jean Giono est un auteur et cinéaste français né en 1895 et mort en 1970. Ses œuvres sont traversées entre autres par le rapport des humains à la nature, le paganisme et la fatalité de la mort. Roman peu connu de sa bibliographie, <em>Deux cavaliers de l’orage</em> met en scène la passion amoureuse qui lie deux frères, Marceau et Ange, dans les paysages omniprésents du Plateau d’Albion. Écrit sur plusieurs décennies et publié en 1965, ce roman se veut semblable à une tragédie grecque, où les sentiments réciproques d’amour et de rivalité que se vouent Marceau et Ange éclatent en une confrontation destructrice. Les relations fusionnelles entre hommes sont souvent présentes dans l'œuvre de Jean Giono, et culminent dans cet ouvrage où la sensualité est plus que jamais palpable.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Il le fit monter dans la bassine, il prit l’éponge de feuilles de bouleau et il dit : “Je vais t’étriller, tu vas voir.” Il fut étonné d’éprouver un contentement terrible, avant même de toucher le corps, rien qu’en approchant la main. Depuis quelque temps, il avait envie de toucher ce corps. C’était la première fois qu’il s’était retenu devant une chose dont il avait envie."</p><p>Mélina lit un extrait de Deux cavaliers de l’orage de Jean Giono</p><p>Jean Giono est un auteur et cinéaste français né en 1895 et mort en 1970. Ses œuvres sont traversées entre autres par le rapport des humains à la nature, le paganisme et la fatalité de la mort. Roman peu connu de sa bibliographie, <em>Deux cavaliers de l’orage</em> met en scène la passion amoureuse qui lie deux frères, Marceau et Ange, dans les paysages omniprésents du Plateau d’Albion. Écrit sur plusieurs décennies et publié en 1965, ce roman se veut semblable à une tragédie grecque, où les sentiments réciproques d’amour et de rivalité que se vouent Marceau et Ange éclatent en une confrontation destructrice. Les relations fusionnelles entre hommes sont souvent présentes dans l'œuvre de Jean Giono, et culminent dans cet ouvrage où la sensualité est plus que jamais palpable.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - 3/3 - Whore Foods (extract) - LA Warman</title>
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			<pubDate>Sat, 18 Mar 2023 07:00:07 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"I want to change the subject.</p><p>'Has anyone ever been in an orgy before?'</p><p>No one says anything, but you can’t mention an orgy in a fridge full of women. You can’t mention it because even the mention is a promise that some day in the future we will orgy. The word floats in the room and reaches the ceiling but doesn’t leave the room."</p><br><p>Sabiche reading some more extracts from principal LA Warman’s book ‘Whore foods’</p><br><p>LA Warman is a poet, performer, and teacher currently based in New York City. Warman is the author of ‘Whore Foods’ (2019, Inpatient Press), an erotic novel published in 2019. She is also the founder of Warman School, a non-accredited and body based learning center. The Warman School has taught over 500 students online and in person. She teaches topics such as erotics, death, depression, and god. Her new 2022 book titled ‘Dust’ (Inpatient Press) is also available as an audio book on her Soundcloud!</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too too have texts and/or audio files you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><p>Please do support the author by attending classes at @warmanschool, getting yourself a paper copy, or you might as well consider buying their merch!</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"I want to change the subject.</p><p>'Has anyone ever been in an orgy before?'</p><p>No one says anything, but you can’t mention an orgy in a fridge full of women. You can’t mention it because even the mention is a promise that some day in the future we will orgy. The word floats in the room and reaches the ceiling but doesn’t leave the room."</p><br><p>Sabiche reading some more extracts from principal LA Warman’s book ‘Whore foods’</p><br><p>LA Warman is a poet, performer, and teacher currently based in New York City. Warman is the author of ‘Whore Foods’ (2019, Inpatient Press), an erotic novel published in 2019. She is also the founder of Warman School, a non-accredited and body based learning center. The Warman School has taught over 500 students online and in person. She teaches topics such as erotics, death, depression, and god. Her new 2022 book titled ‘Dust’ (Inpatient Press) is also available as an audio book on her Soundcloud!</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too too have texts and/or audio files you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><p>Please do support the author by attending classes at @warmanschool, getting yourself a paper copy, or you might as well consider buying their merch!</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - 2/3 - Whore Foods (extract) - LA Warman</title>
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			<pubDate>Wed, 15 Mar 2023 07:00:33 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"so similar the finger the labia the stomach the lip the labia almost the same the lip the labia the finger the stomach the"</p><br><p>Slalomé·e reading some more extracts from principal LA Warman’s book ‘Whore foods’</p><p>LA Warman is a poet, performer, and teacher currently based in New York City. Warman is the author of ‘Whore Foods’ (2019, Inpatient Press), an erotic novel published in 2019. She is also the founder of Warman School, a non-accredited and body based learning center. The Warman School has taught over 500 students online and in person. She teaches topics such as erotics, death, depression, and god. Her new 2022 book titled ‘Dust’ (Inpatient Press) is also available as an audio book on her Soundcloud!</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts and/or audio files you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><p>Please do support the author by attending classes at <a href="https://www.instagram.com/warmanschool/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">@warmanschool</a>, getting yourself a paper copy, or you might as well consider buying their merch!</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"so similar the finger the labia the stomach the lip the labia almost the same the lip the labia the finger the stomach the"</p><br><p>Slalomé·e reading some more extracts from principal LA Warman’s book ‘Whore foods’</p><p>LA Warman is a poet, performer, and teacher currently based in New York City. Warman is the author of ‘Whore Foods’ (2019, Inpatient Press), an erotic novel published in 2019. She is also the founder of Warman School, a non-accredited and body based learning center. The Warman School has taught over 500 students online and in person. She teaches topics such as erotics, death, depression, and god. Her new 2022 book titled ‘Dust’ (Inpatient Press) is also available as an audio book on her Soundcloud!</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts and/or audio files you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><p>Please do support the author by attending classes at <a href="https://www.instagram.com/warmanschool/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">@warmanschool</a>, getting yourself a paper copy, or you might as well consider buying their merch!</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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		<item>
			<title>(EN) - 1/3 - Whore Foods (extract) - LA Warman</title>
			<itunes:title>(EN) - 1/3 - Whore Foods (extract) - LA Warman</itunes:title>
			<pubDate>Sun, 12 Mar 2023 07:00:45 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Her arm is getting tired but she rubs and rubs. I sit there like I am just texting my mother. She is so tired she is narrowing her eyes, focusing for once on my body.</p><p>&nbsp;“What are you feeling?” I ask.</p><p>“If you don’t come I am a failure.”</p><p>“Yes and I want you to fail. Today you will fail and if you fail you will never get the chance again.”</p><p>“What can I do for you?”</p><p>“Take your hand out of my leggings.”&nbsp;</p><p>She looks bothered but follows my command."</p><p>LA Warman reading the first bouquet of extracts from her book ‘Whore Foods’</p><br><p>LA Warman is a poet, performer, and teacher currently based in New York City. Warman is the author of ‘Whore Foods’ (2019, Inpatient Press), an erotic novel published in 2019. She is also the founder of Warman School, a non-accredited and body based learning center. The Warman School has taught over 500 students online and in person. She teaches topics such as erotics, death, depression, and god. Her new 2022 book titled ‘Dust’ (Inpatient Press) is also available as an audio book on her Soundcloud!</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts and/or audio files you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><p>Please do support the author by attending classes at <a href="https://www.instagram.com/warmanschool/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">@warmanschool</a>, getting yourself a paper copy, or you might as well consider buying their merch!</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Her arm is getting tired but she rubs and rubs. I sit there like I am just texting my mother. She is so tired she is narrowing her eyes, focusing for once on my body.</p><p>&nbsp;“What are you feeling?” I ask.</p><p>“If you don’t come I am a failure.”</p><p>“Yes and I want you to fail. Today you will fail and if you fail you will never get the chance again.”</p><p>“What can I do for you?”</p><p>“Take your hand out of my leggings.”&nbsp;</p><p>She looks bothered but follows my command."</p><p>LA Warman reading the first bouquet of extracts from her book ‘Whore Foods’</p><br><p>LA Warman is a poet, performer, and teacher currently based in New York City. Warman is the author of ‘Whore Foods’ (2019, Inpatient Press), an erotic novel published in 2019. She is also the founder of Warman School, a non-accredited and body based learning center. The Warman School has taught over 500 students online and in person. She teaches topics such as erotics, death, depression, and god. Her new 2022 book titled ‘Dust’ (Inpatient Press) is also available as an audio book on her Soundcloud!</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts and/or audio files you'd like to share, you can send them to daeykereader@proton.me</p><p>Please do support the author by attending classes at <a href="https://www.instagram.com/warmanschool/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">@warmanschool</a>, getting yourself a paper copy, or you might as well consider buying their merch!</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - La prairie des gazelles : éloge des beaux adolescents - Mouhammad Al-Nawâdjî</title>
			<itunes:title>(FR) - La prairie des gazelles : éloge des beaux adolescents - Mouhammad Al-Nawâdjî</itunes:title>
			<pubDate>Fri, 03 Mar 2023 18:32:49 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Pour un autre encore, arborant un habit de couleur jaune -</p><p>Les vêtements de mon bien-aimé m’ont tenu ce discours : “Si tu nous vois ce teint jaune, c’est que nous vivons dans la crainte d’être séparés de lui.” J’ai répondu : “Si vous dites le vrai, mon teint défait vous prouvera que j’ai pris rang quant à moi parmi ceux qui pour lui souffrent de passion."</p><br><p>Mélina lit La Prairie des Gazelles de Mouhammad Al-Nawâdjî</p><p>Mouhammad al-Nawâdjî naquit au Caire en 1383. De rite châfi’ite, passionné d’histoire naturelle et de poésie, surnommé “Soleil de la Religion”, il enseigna également les Traditions islamiques. Il composa l’ouvrage “La Prairie des gazelles” en recueillant des poèmes de sources diverses louant les beautés des éphèbes, qu’il agrémenta de ses propres créations. De tels recueils amoureux servaient aux hommes, et parfois aux femmes pour écrire des missives aux jeunes garçons qu’ils voulaient séduire. Si l’homosexualité telle qu’elle est conçue aujourd’hui, entre deux hommes adultes, était rejetée à l’époque, il était normal pour un homme adulte de se lier à un adolescent. Le livre est divisé en chapitres consacrés aux attributs spécifiques des garçons : “pour un joli maçon”, “pour un beau garçon poseur de dalles”, “pour un vendeur de banane”, “pour un garçon qui avait offert à son amant une rose”, “pour un porteur de duvet”...</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Pour un autre encore, arborant un habit de couleur jaune -</p><p>Les vêtements de mon bien-aimé m’ont tenu ce discours : “Si tu nous vois ce teint jaune, c’est que nous vivons dans la crainte d’être séparés de lui.” J’ai répondu : “Si vous dites le vrai, mon teint défait vous prouvera que j’ai pris rang quant à moi parmi ceux qui pour lui souffrent de passion."</p><br><p>Mélina lit La Prairie des Gazelles de Mouhammad Al-Nawâdjî</p><p>Mouhammad al-Nawâdjî naquit au Caire en 1383. De rite châfi’ite, passionné d’histoire naturelle et de poésie, surnommé “Soleil de la Religion”, il enseigna également les Traditions islamiques. Il composa l’ouvrage “La Prairie des gazelles” en recueillant des poèmes de sources diverses louant les beautés des éphèbes, qu’il agrémenta de ses propres créations. De tels recueils amoureux servaient aux hommes, et parfois aux femmes pour écrire des missives aux jeunes garçons qu’ils voulaient séduire. Si l’homosexualité telle qu’elle est conçue aujourd’hui, entre deux hommes adultes, était rejetée à l’époque, il était normal pour un homme adulte de se lier à un adolescent. Le livre est divisé en chapitres consacrés aux attributs spécifiques des garçons : “pour un joli maçon”, “pour un beau garçon poseur de dalles”, “pour un vendeur de banane”, “pour un garçon qui avait offert à son amant une rose”, “pour un porteur de duvet”...</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - Le régime parfait  - Estelle Benazet</title>
			<itunes:title>(FR) - Le régime parfait  - Estelle Benazet</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 14 Feb 2023 07:00:18 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Je vois déjà les corps des petits garçons ramollir, je les vois frémir, ils trembleront devant les bols et les assiettes creuses."</p><br><p>Le régime parfait - un extrait lu par son autrice, Estelle Benazet Heugenhauser</p><p>Madame Perez vit seule dans sa maison en zone inondable. Il pleut, le niveau du fleuve monte. Elle attend ses trois enfants pour le déjeuner mais elle se demande s'ils arriveront à temps. Nous plongeons dans la tête de Madame Perez. Alors qu'elle rationalise ses gestes et ses pensées, elle décortique ses tâches domestiques, l'alimentation de ses enfants, sa gestion des catastrophes quotidiennes. Puis, sa pensée accélère : le tribunal des mères, le tribunal des pères, la condition des demi-vies, la violence infligée par les instances de domination. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d’une femme, en proie à la colère et à la folie, qui agit pour un nouvel ordre mondial.</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Ses textes mettent en scène des corps qui s’éprouvent. Désir, faim, dépense génèrent l’action et métabolisent l’exercice du pouvoir. Sa recherche doctorale en création littéraire s'intitule : <em>Écrire avec les Affamées, manière de manger dans la littérature contemporaine.</em></p><p><em>Le régime parfait </em>est paru en mars 2022 chez Rotolux Press. Postface de Cindy Coutant.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Je vois déjà les corps des petits garçons ramollir, je les vois frémir, ils trembleront devant les bols et les assiettes creuses."</p><br><p>Le régime parfait - un extrait lu par son autrice, Estelle Benazet Heugenhauser</p><p>Madame Perez vit seule dans sa maison en zone inondable. Il pleut, le niveau du fleuve monte. Elle attend ses trois enfants pour le déjeuner mais elle se demande s'ils arriveront à temps. Nous plongeons dans la tête de Madame Perez. Alors qu'elle rationalise ses gestes et ses pensées, elle décortique ses tâches domestiques, l'alimentation de ses enfants, sa gestion des catastrophes quotidiennes. Puis, sa pensée accélère : le tribunal des mères, le tribunal des pères, la condition des demi-vies, la violence infligée par les instances de domination. Avec un humour terrible, se dessine le portrait d’une femme, en proie à la colère et à la folie, qui agit pour un nouvel ordre mondial.</p><p>Estelle Benazet Heugenhauser est écrivaine et chercheuse. Ses textes mettent en scène des corps qui s’éprouvent. Désir, faim, dépense génèrent l’action et métabolisent l’exercice du pouvoir. Sa recherche doctorale en création littéraire s'intitule : <em>Écrire avec les Affamées, manière de manger dans la littérature contemporaine.</em></p><p><em>Le régime parfait </em>est paru en mars 2022 chez Rotolux Press. Postface de Cindy Coutant.</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - Miss Furr and Miss Skeene - Gertrude Stein</title>
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			<pubDate>Thu, 09 Feb 2023 07:00:48 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"They did then learn many ways to be gay and they were then being gay being quite regular in being gay, being gay and they were learning little things, little things in ways of being gay, they were very regular then, they were learning very many little things in ways of being gay, they were being gay and using these little things they were learning to have to be gay with regularly gay with then and they were gay the same amount they had been gay."</p><br><p>Slalomé·e reading Miss Furr and Miss Skeene by&nbsp;Gertrude Stein.</p><p>Gertrude Stein was an American poet, writer, playwright - lesbian and feminist who spent most of her life in France. She was a catalyst in the development of modern literature and modern art. Her life was marked by two primary relationships, the first with her brother Leo Stein, from 1874-1914, and the second with Alice B. Toklas, from 1907 until Stein's death in 1946. Stein shared her salon at 27 rue de Fleurus, Paris, first with Leo and then with Alice. Throughout her lifetime, Stein cultivated significant tertiary relationships with well-known members of the avant garde artistic and literary world of her time.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them to <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"They did then learn many ways to be gay and they were then being gay being quite regular in being gay, being gay and they were learning little things, little things in ways of being gay, they were very regular then, they were learning very many little things in ways of being gay, they were being gay and using these little things they were learning to have to be gay with regularly gay with then and they were gay the same amount they had been gay."</p><br><p>Slalomé·e reading Miss Furr and Miss Skeene by&nbsp;Gertrude Stein.</p><p>Gertrude Stein was an American poet, writer, playwright - lesbian and feminist who spent most of her life in France. She was a catalyst in the development of modern literature and modern art. Her life was marked by two primary relationships, the first with her brother Leo Stein, from 1874-1914, and the second with Alice B. Toklas, from 1907 until Stein's death in 1946. Stein shared her salon at 27 rue de Fleurus, Paris, first with Leo and then with Alice. Throughout her lifetime, Stein cultivated significant tertiary relationships with well-known members of the avant garde artistic and literary world of her time.</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a freely accessible library of recordings, open to all. If you too have texts or audio recordings you'd like to share, you can send them to <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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		<item>
			<title>(FR) - Chansons interdites - Nicole Louvier</title>
			<itunes:title>(FR) - Chansons interdites - Nicole Louvier</itunes:title>
			<pubDate>Thu, 02 Feb 2023 06:53:49 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Tu griffes d’un doigt ma tunique</p><p>Et sous ton baiser médiéval</p><p>Je me mets à jouer si mal</p><p>Que par jeu tu me fais la nique"</p><br><p>Mélina chante une des Chansons interdites de Nicole Louvier.</p><p>Nicole Louvier (1933-2003) était une poète, musicienne, chanteuse, romancière, dénicheuse de talents et kibboutznik. Malgré sa présence et son activité dans les milieux musicaux, littéraires et radiophoniques parisiens, son œuvre écrite prendra vie seulement après son décès. Ses paroles saphiques et sex-positives peuvent paraître très subtiles à nos oreilles contemporaines, pourtant à son époque elles témoignent un grand audace.&nbsp;</p><p>Elle avait vingt ans à l'année 1953, à la parution de son premier recueil, les Chansons interdites. Ce recueil est composé de trois parties chronologiques regroupant des poèmes écrits à 16ans (Villa Médicis), à 19 ans (Le poème de septembre) et à 17-18 ans (Chansons interdites).</p><p>"Mais il y a probablement eu aussi un refus, dans les zones opaques du non-dit collectif, de la manière dont Nicole Louvier voulût non pas assumer – ce verbe implique que l’on vit en l’endurant un défaut de l’être – mais vivre sans omissions ni exagérations ses amours. Il est intéressant de constater que l’article que consacre en juin 1958 la revue homophile Arcadie, elle-même dissimulée sous le faux titre revue littéraire et scientifique, à ses Chansons Interdites, tout en regrettant que le fait que ces poèmes demeurent confidentiels car [je cite] chantant l’amour homophile, se termine par [je cite encore] dans les chansons interdites, l’âme de Nicole Louvier n’a pas parlé. Autrement dit, pour une représentante du combat pour la liberté sexuelle de 1958, l’écriture de Nicole Louvier révélait [je résume ici l’argumentation de l’auteur(e)] une dichotomie entre l’empire des sens et le sentiment poétique. Bref, poète, elle ne fût pas reconnue pour telle par les siennes." JPD à propos des Chansons interdites pour la revue littéraire Jointure</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Tu griffes d’un doigt ma tunique</p><p>Et sous ton baiser médiéval</p><p>Je me mets à jouer si mal</p><p>Que par jeu tu me fais la nique"</p><br><p>Mélina chante une des Chansons interdites de Nicole Louvier.</p><p>Nicole Louvier (1933-2003) était une poète, musicienne, chanteuse, romancière, dénicheuse de talents et kibboutznik. Malgré sa présence et son activité dans les milieux musicaux, littéraires et radiophoniques parisiens, son œuvre écrite prendra vie seulement après son décès. Ses paroles saphiques et sex-positives peuvent paraître très subtiles à nos oreilles contemporaines, pourtant à son époque elles témoignent un grand audace.&nbsp;</p><p>Elle avait vingt ans à l'année 1953, à la parution de son premier recueil, les Chansons interdites. Ce recueil est composé de trois parties chronologiques regroupant des poèmes écrits à 16ans (Villa Médicis), à 19 ans (Le poème de septembre) et à 17-18 ans (Chansons interdites).</p><p>"Mais il y a probablement eu aussi un refus, dans les zones opaques du non-dit collectif, de la manière dont Nicole Louvier voulût non pas assumer – ce verbe implique que l’on vit en l’endurant un défaut de l’être – mais vivre sans omissions ni exagérations ses amours. Il est intéressant de constater que l’article que consacre en juin 1958 la revue homophile Arcadie, elle-même dissimulée sous le faux titre revue littéraire et scientifique, à ses Chansons Interdites, tout en regrettant que le fait que ces poèmes demeurent confidentiels car [je cite] chantant l’amour homophile, se termine par [je cite encore] dans les chansons interdites, l’âme de Nicole Louvier n’a pas parlé. Autrement dit, pour une représentante du combat pour la liberté sexuelle de 1958, l’écriture de Nicole Louvier révélait [je résume ici l’argumentation de l’auteur(e)] une dichotomie entre l’empire des sens et le sentiment poétique. Bref, poète, elle ne fût pas reconnue pour telle par les siennes." JPD à propos des Chansons interdites pour la revue littéraire Jointure</p><p>*</p><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce à l'engagement bénévole des læcteur·ice·s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur·ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - The dead woman - Anne Boyer</title>
			<itunes:title>(EN) - The dead woman - Anne Boyer</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 31 Jan 2023 07:00:17 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"When her body was removed from its tomb, the people of the region said the forests started to burn, the earth began to shake, the winds would not stop blowing, and the living began to want to die. I am not surprised that the dead woman made the forests burn."</p><p>Slalomé.e reading The dead woman by Anne Boyer.</p><p>Anne Boyer is a poet and essayist whose work explores the possibilities of literature as an instrument for thinking about experiences often excluded from literature, particularly those that gather around gender, class, labor, and illness.</p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a> <em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"When her body was removed from its tomb, the people of the region said the forests started to burn, the earth began to shake, the winds would not stop blowing, and the living began to want to die. I am not surprised that the dead woman made the forests burn."</p><p>Slalomé.e reading The dead woman by Anne Boyer.</p><p>Anne Boyer is a poet and essayist whose work explores the possibilities of literature as an instrument for thinking about experiences often excluded from literature, particularly those that gather around gender, class, labor, and illness.</p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a> <em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - Sex, Lies, Religion (1994) - Annette Kennerley</title>
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			<pubDate>Sun, 29 Jan 2023 07:00:28 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"… then you ached for her mouth on your clit for her tongue to lick your hot cunt, for her to push you down hard on the cold bedroom floor and thrust her first inside you. But she's sleeping lightly now, exhausted by you. You're holding her protectively in your arms, lying on your back wide awake, and you cry, silently, without moving at all, so as not to disturb her and because you wouldn't want her to know anyway."</p><p>Nell reading the retranscription of the 1994 short movie Sex, Lies, Religion by Annette Kennerley</p><p>From the late eighties through to the late nineties, artist-filmmaker Annette Kennerley created a unique and deeply personal body of 16mm films that explored the emotional ebb and flow of lesbian relationships and sexuality. At times joyous, witty and sexy yet tinged with melancholy, these films offer an emotionally frank and at times voyeuristic journey through the memories of contentment, desire and regret, with specific reference to her relationship with her young son jack and their playful experiments with gender fluidity. Annette was an early enquirer into trans relationships and identities. Shooting intimate straight-to-camera interviews with transgender people, she made several documentaries and co-directed the International Transgender Film Festival at the Lux cinema in London in the late 1990s.</p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"… then you ached for her mouth on your clit for her tongue to lick your hot cunt, for her to push you down hard on the cold bedroom floor and thrust her first inside you. But she's sleeping lightly now, exhausted by you. You're holding her protectively in your arms, lying on your back wide awake, and you cry, silently, without moving at all, so as not to disturb her and because you wouldn't want her to know anyway."</p><p>Nell reading the retranscription of the 1994 short movie Sex, Lies, Religion by Annette Kennerley</p><p>From the late eighties through to the late nineties, artist-filmmaker Annette Kennerley created a unique and deeply personal body of 16mm films that explored the emotional ebb and flow of lesbian relationships and sexuality. At times joyous, witty and sexy yet tinged with melancholy, these films offer an emotionally frank and at times voyeuristic journey through the memories of contentment, desire and regret, with specific reference to her relationship with her young son jack and their playful experiments with gender fluidity. Annette was an early enquirer into trans relationships and identities. Shooting intimate straight-to-camera interviews with transgender people, she made several documentaries and co-directed the International Transgender Film Festival at the Lux cinema in London in the late 1990s.</p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(HU) - Égető - Lovas Nagy Anna</title>
			<itunes:title>(HU) - Égető - Lovas Nagy Anna</itunes:title>
			<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 07:00:29 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"ilyen vagy</p><p>orrnyíláson felfutó forró és izgató</p><p>hogy összeverődnek a lobos mandulák</p><p>tárul a zárkózott gégefő</p><p>mocorog a nyelv</p><p>szóvá születő levegő</p><p>és pupillák játéka</p><p>kitágul szűkül magukba rejtik</p><p>a tárgyak keskeny éles jelét"</p><br><p>Lovas Nagy Anna Égető c. verse Bogi felolvasásában</p><p>Forrás: https://labrisz.hu/irodalmi_rovat/kolteszetnapi_versek</p><p>Lovas Nagy Anna író, tárgyalkotó, grafikus, műsorvezető. A Tilos Rádió Zárt körű Lányok c. műsorának egykori szerkesztő műsorvezetője. A Labrisz Leszbikus Egyesületen és a Re:Lit Antielitista Művészeti és Közéleti Csoport társ-alapítója.</p><p>*</p><p>A Dæyke Reader egy nemrég született, soknyelvű feminista hang-archívum. Legfőbb szempontja a hozzáférhetőség: bárki küldhet be hangfelvételt, amit mi Spotify-on, Bandcamp-en és Deezeren adunk le. Szeretnénk vele a lehető legtöbb embernek hozzáférést biztosítani kortárs és klasszikus feminista prózához, költészethez és filozófiához. Ha te is tartogatsz olyan, szívednek kedves irodalmat, melyet szeretnél megosztani, küldj egy hangfelvételt a daeykereader@proton.me címre!</p><p>A szerzőt többek közt papíralapú kiadvány megvásárlásával támogathatod.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"ilyen vagy</p><p>orrnyíláson felfutó forró és izgató</p><p>hogy összeverődnek a lobos mandulák</p><p>tárul a zárkózott gégefő</p><p>mocorog a nyelv</p><p>szóvá születő levegő</p><p>és pupillák játéka</p><p>kitágul szűkül magukba rejtik</p><p>a tárgyak keskeny éles jelét"</p><br><p>Lovas Nagy Anna Égető c. verse Bogi felolvasásában</p><p>Forrás: https://labrisz.hu/irodalmi_rovat/kolteszetnapi_versek</p><p>Lovas Nagy Anna író, tárgyalkotó, grafikus, műsorvezető. A Tilos Rádió Zárt körű Lányok c. műsorának egykori szerkesztő műsorvezetője. A Labrisz Leszbikus Egyesületen és a Re:Lit Antielitista Művészeti és Közéleti Csoport társ-alapítója.</p><p>*</p><p>A Dæyke Reader egy nemrég született, soknyelvű feminista hang-archívum. Legfőbb szempontja a hozzáférhetőség: bárki küldhet be hangfelvételt, amit mi Spotify-on, Bandcamp-en és Deezeren adunk le. Szeretnénk vele a lehető legtöbb embernek hozzáférést biztosítani kortárs és klasszikus feminista prózához, költészethez és filozófiához. Ha te is tartogatsz olyan, szívednek kedves irodalmat, melyet szeretnél megosztani, küldj egy hangfelvételt a daeykereader@proton.me címre!</p><p>A szerzőt többek közt papíralapú kiadvány megvásárlásával támogathatod.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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		<item>
			<title>(EN) - Erotology - Anne Boyer</title>
			<itunes:title>(EN) - Erotology - Anne Boyer</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 24 Jan 2023 07:00:28 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"<em>Remember what it looked like when that person was surprised by you? You said something they didn’t expect. That it was unexpected delighted them from surprise, then you saw their face in the immediacy and elasticity of surprise. They said, “You just did that surprising thing!” and their face was spread open by surprise. You were surprised by their surprise, and your face spread open. Everyone was immediate and elastic then."</em></p><p>Slalomé·e reading Erotology by Anne Boyer</p><p>Anne Boyer is a poet and essayist whose work explores the possibilities of literature as an instrument for thinking about experiences often excluded from literature, particularly those that gather around gender, class, labor, and illness.</p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"<em>Remember what it looked like when that person was surprised by you? You said something they didn’t expect. That it was unexpected delighted them from surprise, then you saw their face in the immediacy and elasticity of surprise. They said, “You just did that surprising thing!” and their face was spread open by surprise. You were surprised by their surprise, and your face spread open. Everyone was immediate and elastic then."</em></p><p>Slalomé·e reading Erotology by Anne Boyer</p><p>Anne Boyer is a poet and essayist whose work explores the possibilities of literature as an instrument for thinking about experiences often excluded from literature, particularly those that gather around gender, class, labor, and illness.</p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - Érotologie - Anne Boyer</title>
			<itunes:title>(FR) - Érotologie - Anne Boyer</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 24 Jan 2023 07:00:18 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Tu te rappelles ce que ça donnait quand tu surprenais cette personne? Tu dis quelque chose qu'elle n'a pas prévu. Que ça n'ait pas été prévu lui cause une mine surprise et réjouie, et son visage t'apparaît dans l'immédiateté et l'élasticité de la surprise. Elle dit: "Tu viens de faire ce truc surprenant!", et son visage est dilaté par la surprise. Tu es surpris·e de sa surprise, et ton visage se dilate à son tour. À ce moment-là, tout le monde est immédiat·e et élastique."</p><br><p>Rosa lit Érotologie de Anne Boyer</p><br><p>Anne Boyer est une poétesse et essayiste dont le travail explore les possibilités de la littérature comme instrument de réflexion sur des expériences souvent exclues de la littérature, en particulier celles qui se rassemblent autour du genre, de la classe, du travail et de la maladie. </p><p>Traduction du collectif de l'Imprimerie sans nom, Marseille</p><p><em>*</em></p><p><em>﻿Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Tu te rappelles ce que ça donnait quand tu surprenais cette personne? Tu dis quelque chose qu'elle n'a pas prévu. Que ça n'ait pas été prévu lui cause une mine surprise et réjouie, et son visage t'apparaît dans l'immédiateté et l'élasticité de la surprise. Elle dit: "Tu viens de faire ce truc surprenant!", et son visage est dilaté par la surprise. Tu es surpris·e de sa surprise, et ton visage se dilate à son tour. À ce moment-là, tout le monde est immédiat·e et élastique."</p><br><p>Rosa lit Érotologie de Anne Boyer</p><br><p>Anne Boyer est une poétesse et essayiste dont le travail explore les possibilités de la littérature comme instrument de réflexion sur des expériences souvent exclues de la littérature, en particulier celles qui se rassemblent autour du genre, de la classe, du travail et de la maladie. </p><p>Traduction du collectif de l'Imprimerie sans nom, Marseille</p><p><em>*</em></p><p><em>﻿Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
		</item>
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			<title><![CDATA[(FR) - 3/3 - Là où les trottoirs s'arrêtent - Baptiste Thery-Guilbert]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - 3/3 - Là où les trottoirs s'arrêtent - Baptiste Thery-Guilbert]]></itunes:title>
			<pubDate>Sun, 22 Jan 2023 06:59:37 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Clément m’a pleuré dessus on est resté dans la voiture tellement longtemps il faisait presque jour et la buée sur les vitres commençait à s’incruster. L’air devenait irrespirable, bien dense jusqu'à ce que je parte pour de bon. Et il continue à me pleurer dessus alors même qu’il n’est plus là et je le sens sur mon épaule le poids de sa tête le poids des larmes à deverser les larmes qui pleuvent. Quelquefois la sensation me revient et il n’a toujours pas cessé de pleuvoir à ce jour."</p><br><p><strong>Tony </strong>et <strong>Felix </strong>lisent Là où les trottoirs s'arrêtent de Baptiste Thery-Guilbert</p><br><p>17 ans, 19 ans : deux âges pour un roman au cœur de l'adolescence et de son intimité. Un narrateur ancré à Marseille raconte ce quotidien ponctué de l'intensité qui le caractérise : se découvrir et vivre un être, un désir et une sexualité hors des normes hétéropatriarcales, faire face à l'homophobie et au mensonge, s'habituer au secret - le sien ou celui de l'autre. Quitter l'école car elle n'a plus rien à offrir et s'installer devant la mer, essuyer l'insulte, tenter de contrer la honte par l'émancipation, cacher la maladie ou le trouble psychique, affronter la précarité et la douleur familiale : dans ce texte se construit une voix puissante et autonome qui dit combien est forte la volonté d'exister.</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Clément m’a pleuré dessus on est resté dans la voiture tellement longtemps il faisait presque jour et la buée sur les vitres commençait à s’incruster. L’air devenait irrespirable, bien dense jusqu'à ce que je parte pour de bon. Et il continue à me pleurer dessus alors même qu’il n’est plus là et je le sens sur mon épaule le poids de sa tête le poids des larmes à deverser les larmes qui pleuvent. Quelquefois la sensation me revient et il n’a toujours pas cessé de pleuvoir à ce jour."</p><br><p><strong>Tony </strong>et <strong>Felix </strong>lisent Là où les trottoirs s'arrêtent de Baptiste Thery-Guilbert</p><br><p>17 ans, 19 ans : deux âges pour un roman au cœur de l'adolescence et de son intimité. Un narrateur ancré à Marseille raconte ce quotidien ponctué de l'intensité qui le caractérise : se découvrir et vivre un être, un désir et une sexualité hors des normes hétéropatriarcales, faire face à l'homophobie et au mensonge, s'habituer au secret - le sien ou celui de l'autre. Quitter l'école car elle n'a plus rien à offrir et s'installer devant la mer, essuyer l'insulte, tenter de contrer la honte par l'émancipation, cacher la maladie ou le trouble psychique, affronter la précarité et la douleur familiale : dans ce texte se construit une voix puissante et autonome qui dit combien est forte la volonté d'exister.</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(FR) - 2/3 - Là où les trottoirs s'arrêtent - Baptiste Thery-Guilbert]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - 2/3 - Là où les trottoirs s'arrêtent - Baptiste Thery-Guilbert]]></itunes:title>
			<pubDate>Thu, 19 Jan 2023 07:00:50 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Peut-être qu'à force la virilité transparaîtra naturellement. Cette carrure d’homme que Clément désire sans pouvoir l’obtenir malgré le sport et la volonté malgré tout ça rien ne se produit et son corps reste le même. Mais en lui faisant l’amour et en se nourrissant de sa chair peut-être oui </p><p>peut-être que ça fonctionnerait. </p><p>Et je lui dis</p><p>- si tu passes toute ta vie à être quelqu’un d’autre il y aura personne pour être toi. </p><p>Il doit faire semblant de pas m’entendre."</p><br><p><strong>Tony </strong>et <strong>Felix </strong>lisent Là où les trottoirs s'arrêtent de Baptiste Thery-Guilbert</p><br><p>17 ans, 19 ans : deux âges pour un roman au cœur de l'adolescence et de son intimité. Un narrateur ancré à Marseille raconte ce quotidien ponctué de l'intensité qui le caractérise : se découvrir et vivre un être, un désir et une sexualité hors des normes hétéropatriarcales, faire face à l'homophobie et au mensonge, s'habituer au secret - le sien ou celui de l'autre. Quitter l'école car elle n'a plus rien à offrir et s'installer devant la mer, essuyer l'insulte, tenter de contrer la honte par l'émancipation, cacher la maladie ou le trouble psychique, affronter la précarité et la douleur familiale : dans ce texte se construit une voix puissante et autonome qui dit combien est forte la volonté d'exister.</p><br><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Peut-être qu'à force la virilité transparaîtra naturellement. Cette carrure d’homme que Clément désire sans pouvoir l’obtenir malgré le sport et la volonté malgré tout ça rien ne se produit et son corps reste le même. Mais en lui faisant l’amour et en se nourrissant de sa chair peut-être oui </p><p>peut-être que ça fonctionnerait. </p><p>Et je lui dis</p><p>- si tu passes toute ta vie à être quelqu’un d’autre il y aura personne pour être toi. </p><p>Il doit faire semblant de pas m’entendre."</p><br><p><strong>Tony </strong>et <strong>Felix </strong>lisent Là où les trottoirs s'arrêtent de Baptiste Thery-Guilbert</p><br><p>17 ans, 19 ans : deux âges pour un roman au cœur de l'adolescence et de son intimité. Un narrateur ancré à Marseille raconte ce quotidien ponctué de l'intensité qui le caractérise : se découvrir et vivre un être, un désir et une sexualité hors des normes hétéropatriarcales, faire face à l'homophobie et au mensonge, s'habituer au secret - le sien ou celui de l'autre. Quitter l'école car elle n'a plus rien à offrir et s'installer devant la mer, essuyer l'insulte, tenter de contrer la honte par l'émancipation, cacher la maladie ou le trouble psychique, affronter la précarité et la douleur familiale : dans ce texte se construit une voix puissante et autonome qui dit combien est forte la volonté d'exister.</p><br><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(FR) - 1/3 - Là où les trottoirs s'arrêtent - Baptiste Thery-Guilbert]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - 1/3 - Là où les trottoirs s'arrêtent - Baptiste Thery-Guilbert]]></itunes:title>
			<pubDate>Tue, 17 Jan 2023 10:08:38 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Clément pense à moi quand il se touche. Clément quand il jouit il essaye de pas penser à moi. Ça marche pas. Mais je suis ici dans ma chambre chez ma mère. Ma mère dort encore. Mon frère vit à l'etranger ma sœur aussi ailleurs. Et j'écris un roman sur eux tous. Sur Clément un peu plus que les autres. Clément me demande par quoi ça commence. Je réponds : par ta mort. Je commence par la fin. "</p><p><strong>Tony </strong>et <strong>Felix </strong>lisent Là où les trottoirs s'arrêtent de Baptiste Thery-Guilbert</p><br><p>17 ans, 19 ans : deux âges pour un roman au cœur de l'adolescence et de son intimité. Un narrateur ancré à Marseille raconte ce quotidien ponctué de l'intensité qui le caractérise : se découvrir et vivre un être, un désir et une sexualité hors des normes hétéropatriarcales, faire face à l'homophobie et au mensonge, s'habituer au secret - le sien ou celui de l'autre. Quitter l'école car elle n'a plus rien à offrir et s'installer devant la mer, essuyer l'insulte, tenter de contrer la honte par l'émancipation, cacher la maladie ou le trouble psychique, affronter la précarité et la douleur familiale : dans ce texte se construit une voix puissante et autonome qui dit combien est forte la volonté d'exister.</p><br><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Clément pense à moi quand il se touche. Clément quand il jouit il essaye de pas penser à moi. Ça marche pas. Mais je suis ici dans ma chambre chez ma mère. Ma mère dort encore. Mon frère vit à l'etranger ma sœur aussi ailleurs. Et j'écris un roman sur eux tous. Sur Clément un peu plus que les autres. Clément me demande par quoi ça commence. Je réponds : par ta mort. Je commence par la fin. "</p><p><strong>Tony </strong>et <strong>Felix </strong>lisent Là où les trottoirs s'arrêtent de Baptiste Thery-Guilbert</p><br><p>17 ans, 19 ans : deux âges pour un roman au cœur de l'adolescence et de son intimité. Un narrateur ancré à Marseille raconte ce quotidien ponctué de l'intensité qui le caractérise : se découvrir et vivre un être, un désir et une sexualité hors des normes hétéropatriarcales, faire face à l'homophobie et au mensonge, s'habituer au secret - le sien ou celui de l'autre. Quitter l'école car elle n'a plus rien à offrir et s'installer devant la mer, essuyer l'insulte, tenter de contrer la honte par l'émancipation, cacher la maladie ou le trouble psychique, affronter la précarité et la douleur familiale : dans ce texte se construit une voix puissante et autonome qui dit combien est forte la volonté d'exister.</p><br><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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		<item>
			<title>(EN / FR) - Three signs of the Apocalypse - Alexis Pauline Gumbs</title>
			<itunes:title>(EN / FR) - Three signs of the Apocalypse - Alexis Pauline Gumbs</itunes:title>
			<pubDate>Thu, 12 Jan 2023 07:04:41 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>" do they know that you built all your muscles from laughter. and stored in them the wails the beseech that the lightness in all of your eyes might forestall the breach. that the prayer of your limbs may yet reach. take me back, there is so much to teach. "</p><p>Slalomé·e et Rosa reading Three signs of the Apocalypse by Alexis Pauline Gumbs.</p><p>" The ocean is rising and it's mostly our fault. We are the ones making our own adaptation necessary. This work confronts the impending apocalypse where we become marine mammals or drown. This salt water reckoning requires not only intentional breathing, and readiness for depth, but also the emotional intelligence to navigate the saltwater within us. Our blood, our sweat, our tears, all the messages our bodies have been offering at the same rate ( but at a different scale) than that planet. As a Black feminist marine mammal apprentice, my study of marine mammals has crashed again and again into the colonial forms of identification, surveillance and violence used to monitor, measure and manage marine life on this planet. "</p><p>*</p><p>" savent- ils que tu as forgé tous tes muscles dans le rire. et que tu y as entreposé les gémissements la supplication pour que la légèreté dans tous tes yeux puisse anticiper la brèche. que la prière de tes membres peut encore atteindre. ramène- moi. il y a tellement de choses à enseigner. "</p><p>Slalomé·e et Rosa lisent Three signs of the Apocalypse d’Alexis Pauline Gumbs.</p><p>" L'océan se lève et c'est principalement notre faute. C'est nous qui rendons nécessaire notre propre adaptation. Ce travail fait face à l'apocalypse imminente qui veut que l'on devienne des mammifères marins, ou que l'on se noie. Prendre en considération cette eau salée exige non seulement une respiration intentionnelle et une disposition pour les profondeurs, mais aussi l'intelligence émotionnelle de naviguer à travers l'eau salée qui est en nous. Notre sang, notre sueur, nos larmes, tous les messages que nos corps nous ont offerts dans les mêmes proportions (mais à une échelle différente) que cette planète. En tant que féministe noire et apprenti mammifère marin, mon étude des mammifères marins s'est fracassée encore et encore contre les formes coloniales d'identification, de surveillance et de violence utilisées pour contrôler, mesurer et administrer la vie marine sur cette planète. "</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers.</p><p>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>Please support the author by buying a paper copy.</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>" do they know that you built all your muscles from laughter. and stored in them the wails the beseech that the lightness in all of your eyes might forestall the breach. that the prayer of your limbs may yet reach. take me back, there is so much to teach. "</p><p>Slalomé·e et Rosa reading Three signs of the Apocalypse by Alexis Pauline Gumbs.</p><p>" The ocean is rising and it's mostly our fault. We are the ones making our own adaptation necessary. This work confronts the impending apocalypse where we become marine mammals or drown. This salt water reckoning requires not only intentional breathing, and readiness for depth, but also the emotional intelligence to navigate the saltwater within us. Our blood, our sweat, our tears, all the messages our bodies have been offering at the same rate ( but at a different scale) than that planet. As a Black feminist marine mammal apprentice, my study of marine mammals has crashed again and again into the colonial forms of identification, surveillance and violence used to monitor, measure and manage marine life on this planet. "</p><p>*</p><p>" savent- ils que tu as forgé tous tes muscles dans le rire. et que tu y as entreposé les gémissements la supplication pour que la légèreté dans tous tes yeux puisse anticiper la brèche. que la prière de tes membres peut encore atteindre. ramène- moi. il y a tellement de choses à enseigner. "</p><p>Slalomé·e et Rosa lisent Three signs of the Apocalypse d’Alexis Pauline Gumbs.</p><p>" L'océan se lève et c'est principalement notre faute. C'est nous qui rendons nécessaire notre propre adaptation. Ce travail fait face à l'apocalypse imminente qui veut que l'on devienne des mammifères marins, ou que l'on se noie. Prendre en considération cette eau salée exige non seulement une respiration intentionnelle et une disposition pour les profondeurs, mais aussi l'intelligence émotionnelle de naviguer à travers l'eau salée qui est en nous. Notre sang, notre sueur, nos larmes, tous les messages que nos corps nous ont offerts dans les mêmes proportions (mais à une échelle différente) que cette planète. En tant que féministe noire et apprenti mammifère marin, mon étude des mammifères marins s'est fracassée encore et encore contre les formes coloniales d'identification, de surveillance et de violence utilisées pour contrôler, mesurer et administrer la vie marine sur cette planète. "</p><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers.</p><p>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>Please support the author by buying a paper copy.</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(FR) - XVIII / 2 - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - XVIII / 2 - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></itunes:title>
			<pubDate>Tue, 10 Jan 2023 06:59:34 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"À quatre heures et demi j’entendis la chaudière à pétrole de la cave qui se mettait en route. Ginger se retourna, et gémit doucement dans son sommeil. Je lui fis quelques baisers pour la réveiller en douceur mais les effluves de notre nuit d’amour et la moiteur de son front endormi déclenchèrent chez moi une telle vague de tendresse que je m'arrêtai aussitôt. “Tu ferais bien de te méfier, “ me dis-je à moi-même, dans le noir. "</p><br><p>PJ Horny lit le chapitre XVIII. de Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><br><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cet ouvrage est considéré comme un classique de la littérature lesbienne noir des États-Unis, abordant à la fois des questions de racisme et d'homophobie, ainsi que de la vie et du parcours des lesbiennes d'ascendance africaine en Amérique. L'auteure décrit cette œuvre comme une «&nbsp;bio-mythographie». Représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le «&nbsp;féminisme intersectionnel&nbsp;», issu du féminisme afro-américain et <em>chicano</em>, Audre Lorde était une «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire».</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"À quatre heures et demi j’entendis la chaudière à pétrole de la cave qui se mettait en route. Ginger se retourna, et gémit doucement dans son sommeil. Je lui fis quelques baisers pour la réveiller en douceur mais les effluves de notre nuit d’amour et la moiteur de son front endormi déclenchèrent chez moi une telle vague de tendresse que je m'arrêtai aussitôt. “Tu ferais bien de te méfier, “ me dis-je à moi-même, dans le noir. "</p><br><p>PJ Horny lit le chapitre XVIII. de Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><br><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cet ouvrage est considéré comme un classique de la littérature lesbienne noir des États-Unis, abordant à la fois des questions de racisme et d'homophobie, ainsi que de la vie et du parcours des lesbiennes d'ascendance africaine en Amérique. L'auteure décrit cette œuvre comme une «&nbsp;bio-mythographie». Représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le «&nbsp;féminisme intersectionnel&nbsp;», issu du féminisme afro-américain et <em>chicano</em>, Audre Lorde était une «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire».</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(FR) - XVIII / 1 - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - XVIII / 1 - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></itunes:title>
			<pubDate>Sun, 08 Jan 2023 07:00:12 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Tu ferais mieux de lever ton derrière de cette chaise pendant les pauses, ou sinon tu finiras par y rester coller, ça peut rendre fou!” C’était ce que je ressentais exactement. Avec d'autres motivations en tête, Rose, la contre-maîtresse, me fis part également de sa réflexion sur mes habitudes de travail. Un jour, à l'heure du déjeuner, elle m'a pris à part et me dis, avec un sourire significatif, que j'étais une fille bien, que je ferais du chemin mais que j'allais trop souvent aux toilettes."</p><br><p>PJ Horny lit le chapitre XVIII. de Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><br><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cet ouvrage est considéré comme un classique de la littérature lesbienne noir des États-Unis, abordant à la fois des questions de racisme et d'homophobie, ainsi que de la vie et du parcours des lesbiennes d'ascendance africaine en Amérique. L'auteure décrit cette œuvre comme une «&nbsp;bio-mythographie». Représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le «&nbsp;féminisme intersectionnel&nbsp;», issu du féminisme afro-américain et <em>chicano</em>, Audre Lorde était une «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire».</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Tu ferais mieux de lever ton derrière de cette chaise pendant les pauses, ou sinon tu finiras par y rester coller, ça peut rendre fou!” C’était ce que je ressentais exactement. Avec d'autres motivations en tête, Rose, la contre-maîtresse, me fis part également de sa réflexion sur mes habitudes de travail. Un jour, à l'heure du déjeuner, elle m'a pris à part et me dis, avec un sourire significatif, que j'étais une fille bien, que je ferais du chemin mais que j'allais trop souvent aux toilettes."</p><br><p>PJ Horny lit le chapitre XVIII. de Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><br><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cet ouvrage est considéré comme un classique de la littérature lesbienne noir des États-Unis, abordant à la fois des questions de racisme et d'homophobie, ainsi que de la vie et du parcours des lesbiennes d'ascendance africaine en Amérique. L'auteure décrit cette œuvre comme une «&nbsp;bio-mythographie». Représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le «&nbsp;féminisme intersectionnel&nbsp;», issu du féminisme afro-américain et <em>chicano</em>, Audre Lorde était une «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire».</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(FR) - VIII - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - VIII - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></itunes:title>
			<pubDate>Fri, 06 Jan 2023 06:55:33 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>-“C'est quoi, «de couleur»?” Demandai-je. À mon grand étonnement, aucune de mes sœurs n’en était vraiment sûre.</p><p>-”Eh bien,” dit Phyllis, “les sœurs sont blanches, et l’épicier sans-cou est blanc, et le pére Mulvoy est blanc et nous sommes de couleur.”</p><p>-”Et maman alors, elle est blanche ou de couleur?”</p><p>-”J’en sais rien,” répondit Phyllis d’un ton impatient.</p><p>-”Bon,” déclarais-je, “si quelqu’un me demande ce que je suis, je vais dire que je suis blanche, comme Maman.”</p><p>-”Oh-la-la ma fille tu ferais mieux pas,” hurlèrent-elles en chœur d’un air horrifié.</p><p>-”Pourquoi pas?” Je n'y comprenais plus rien. Mais ni l'une ni l'autre n'a pu me répondre. Ce fut la première et la dernière fois que j’abordais la question raciale avec mes sœurs, comme une réalité qui existait chez nous, ou du moins quelque chose qui nous concernait.”</p><br><p>PJ Horny lit le chapitre VIII. de Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><br><p>« Zami : mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cet ouvrage est considéré comme un classique de la littérature lesbienne noir des États-Unis, abordant à la fois des questions de racisme et d'homophobie, ainsi que de la vie et du parcours des lesbiennes d'ascendance africaine en Amérique. L'auteure décrit cette œuvre comme une «&nbsp;biomythographie». Représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le «&nbsp;féminisme intersectionnel&nbsp;», issu du féminisme afro-américain et <em>chicano</em>, Audre Lorde était une «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire».</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>-“C'est quoi, «de couleur»?” Demandai-je. À mon grand étonnement, aucune de mes sœurs n’en était vraiment sûre.</p><p>-”Eh bien,” dit Phyllis, “les sœurs sont blanches, et l’épicier sans-cou est blanc, et le pére Mulvoy est blanc et nous sommes de couleur.”</p><p>-”Et maman alors, elle est blanche ou de couleur?”</p><p>-”J’en sais rien,” répondit Phyllis d’un ton impatient.</p><p>-”Bon,” déclarais-je, “si quelqu’un me demande ce que je suis, je vais dire que je suis blanche, comme Maman.”</p><p>-”Oh-la-la ma fille tu ferais mieux pas,” hurlèrent-elles en chœur d’un air horrifié.</p><p>-”Pourquoi pas?” Je n'y comprenais plus rien. Mais ni l'une ni l'autre n'a pu me répondre. Ce fut la première et la dernière fois que j’abordais la question raciale avec mes sœurs, comme une réalité qui existait chez nous, ou du moins quelque chose qui nous concernait.”</p><br><p>PJ Horny lit le chapitre VIII. de Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><br><p>« Zami : mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cet ouvrage est considéré comme un classique de la littérature lesbienne noir des États-Unis, abordant à la fois des questions de racisme et d'homophobie, ainsi que de la vie et du parcours des lesbiennes d'ascendance africaine en Amérique. L'auteure décrit cette œuvre comme une «&nbsp;biomythographie». Représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le «&nbsp;féminisme intersectionnel&nbsp;», issu du féminisme afro-américain et <em>chicano</em>, Audre Lorde était une «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire».</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
		</item>
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			<title><![CDATA[(FR) - III  - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - III  - Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom - Audre Lorde]]></itunes:title>
			<pubDate>Wed, 04 Jan 2023 10:37:14 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"La maîtresse passa dans les rangs et inscrivit la lettre requise dans chaque cahier. Quand elle arriva à mon tour, elle écrivit un gros "A" majuscule dans le coin supérieur gauche de la première page, et me tandit le crayon noir.</p><p>"Je ne peux pas." Dis-je, sachant parfaitement que ce crayon gras était fait pour gribouiller sur les murs et se prendre une fessée ou pour repasser sur les contours d'un dessin, mais pas pour écrire. Pour écrire, il fallait un crayon."</p><br><p>PJ Horny lit le chapitre III. de Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><br><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cet ouvrage est considéré comme un classique de la littérature lesbienne noir des États-Unis, abordant à la fois des questions de racisme et d'homophobie, ainsi que de la vie et du parcours des lesbiennes d'ascendance africaine en Amérique. L'auteure décrit cette œuvre comme une «&nbsp;bio-mythographie». Représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le «&nbsp;féminisme intersectionnel&nbsp;», issu du féminisme afro-américain et <em>chicano</em>, Audre Lorde était une «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire».</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"La maîtresse passa dans les rangs et inscrivit la lettre requise dans chaque cahier. Quand elle arriva à mon tour, elle écrivit un gros "A" majuscule dans le coin supérieur gauche de la première page, et me tandit le crayon noir.</p><p>"Je ne peux pas." Dis-je, sachant parfaitement que ce crayon gras était fait pour gribouiller sur les murs et se prendre une fessée ou pour repasser sur les contours d'un dessin, mais pas pour écrire. Pour écrire, il fallait un crayon."</p><br><p>PJ Horny lit le chapitre III. de Zami : une nouvelle façon d'écrire mon nom d'Audre Lorde</p><br><p>« Zami : Mot carriacou désignant les femmes qui travaillent ensemble, amies et amantes ». Cet ouvrage est considéré comme un classique de la littérature lesbienne noir des États-Unis, abordant à la fois des questions de racisme et d'homophobie, ainsi que de la vie et du parcours des lesbiennes d'ascendance africaine en Amérique. L'auteure décrit cette œuvre comme une «&nbsp;bio-mythographie». Représentante de ce que l’on a appelé plus tardivement le «&nbsp;féminisme intersectionnel&nbsp;», issu du féminisme afro-américain et <em>chicano</em>, Audre Lorde était une «poétesse, guerrière, mère, lesbienne, noire».</p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - The language of the body - Kathy Acker</title>
			<itunes:title>(EN) - The language of the body - Kathy Acker</itunes:title>
			<pubDate>Mon, 02 Jan 2023 07:00:23 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p><em>"I want to shock my body into growth; I do not want to hurt it. Therefore, in bodybuilding, failure is always connected to counting."</em></p><br><p><strong>Slalomé·e </strong>reading The language of the body by Kathy Acker</p><br><p>Kathy Acker was an American&nbsp;experimental&nbsp;novelist, playwright, essayist, and&nbsp;writer. Through her prolific writing, Acker developed experimental textual methodologies as she distorted language, hybridised fiction and autobiography, ‘plagiarised’ the work of other authors, and introduced maps, drawings and diagrams. Acker’s work addressed language as a site of contestation from which meaning and identity are constructed, unpicking the patriarchal and the political. She provocatively confronted the strained relationship between desire and reality within culture, sex, the body, war, money, the family, mythology, colonialism, sickness, and the city.&nbsp;</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p><em>"I want to shock my body into growth; I do not want to hurt it. Therefore, in bodybuilding, failure is always connected to counting."</em></p><br><p><strong>Slalomé·e </strong>reading The language of the body by Kathy Acker</p><br><p>Kathy Acker was an American&nbsp;experimental&nbsp;novelist, playwright, essayist, and&nbsp;writer. Through her prolific writing, Acker developed experimental textual methodologies as she distorted language, hybridised fiction and autobiography, ‘plagiarised’ the work of other authors, and introduced maps, drawings and diagrams. Acker’s work addressed language as a site of contestation from which meaning and identity are constructed, unpicking the patriarchal and the political. She provocatively confronted the strained relationship between desire and reality within culture, sex, the body, war, money, the family, mythology, colonialism, sickness, and the city.&nbsp;</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN / FR) - She unnames them / Elle leur retire leurs noms - Ursula K. le Guin</title>
			<itunes:title>(EN / FR) - She unnames them / Elle leur retire leurs noms - Ursula K. le Guin</itunes:title>
			<pubDate>Sat, 31 Dec 2022 07:00:50 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"But as soon as they understood that the issue was precisely one of individual choice, and that anybody who wanted to be called Rover, or Froufrou, or Polly, or even Birdie in the personal sense, was perfectly free to do so, not one of them had the least objection to parting with the lowercase generic appellations "poodle," "parrot," "dog," or "bird," and all the Linnaean qualifiers that had trailed along behind them for two hundred years like tin cans tied to a tail."</p><p>/</p><p>"Particulièrement douées pour la parole, ces créatures ont commencé par affirmer que leurs noms leur était d’une grande utilité, et par refuser catégoriquement de s’en séparer. Du moins jusqu’à ce qu’elles comprennent que personne ne comptait leur interdire d’utiliser leurs petits noms, et que quiconque voulait s’appeler Rover, ou Froufrou, ou Polly, ou Birdie était parfaitement libre de le faire. Aucune d’entre elles n’eût alors la moindre objection à se séparer des appellations génériques «&nbsp;caniche&nbsp;», «&nbsp;perroquet&nbsp;», «&nbsp;chien&nbsp;» ou «&nbsp;chat&nbsp;», et de tous ces qualificatifs linnéens qui les avaient suivis pendant deux cents ans comme des boîtes de conserve attachées à la queue d’un chien."</p><br><p>Slalomé·e reading She unnames them by Ursula K. le Guin / </p><p>Slalomé·e lit Elle leur retire leurs noms d'Ursula K. le Guin</p><br><p>Science-fiction writer Ursula K. Le Guin (1929 - 2018) created fantastic worlds in which the author's strong-willed, feminist protagonists have increasingly taken center stage. In such books as the&nbsp;<em>Earthsea Trilogy, The Lathe of Heaven, and The Left Hand of Darkness,</em>&nbsp;she created what Nancy Jesser in&nbsp;<em>Feminist Writers</em>&nbsp;called "an anthropology of the future, imagining whole cultural systems and conflicts." Eschewing the "pulp" aspects of most science-fiction-brawny male heroes, compliant women, and over-the-top technology as both cause and solution to the world's problems-Le Guin was known for skillfully telling a story containing many layers of meaning beneath its calm exterior. Echoes of Taoism, Jungian psychology, ecological concerns, and mythos resonate throughout her written works.</p><p>/</p><p>Ursula K. Le Guin&nbsp;(21 octobre 1929 - 22 janvier 2018) est une écrivaine américaine de science-fiction et de fantasy. Elle a écrit des romans, des nouvelles, des poèmes, des livres pour enfants et des essais. Ses deux cycles, La ligue de tous les mondes et&nbsp;Terremer, l'ont révélée&nbsp;au grand public. Elle a également traduit&nbsp;le Yi King.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><p>/</p><p> Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s.</p><p> Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p> N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"But as soon as they understood that the issue was precisely one of individual choice, and that anybody who wanted to be called Rover, or Froufrou, or Polly, or even Birdie in the personal sense, was perfectly free to do so, not one of them had the least objection to parting with the lowercase generic appellations "poodle," "parrot," "dog," or "bird," and all the Linnaean qualifiers that had trailed along behind them for two hundred years like tin cans tied to a tail."</p><p>/</p><p>"Particulièrement douées pour la parole, ces créatures ont commencé par affirmer que leurs noms leur était d’une grande utilité, et par refuser catégoriquement de s’en séparer. Du moins jusqu’à ce qu’elles comprennent que personne ne comptait leur interdire d’utiliser leurs petits noms, et que quiconque voulait s’appeler Rover, ou Froufrou, ou Polly, ou Birdie était parfaitement libre de le faire. Aucune d’entre elles n’eût alors la moindre objection à se séparer des appellations génériques «&nbsp;caniche&nbsp;», «&nbsp;perroquet&nbsp;», «&nbsp;chien&nbsp;» ou «&nbsp;chat&nbsp;», et de tous ces qualificatifs linnéens qui les avaient suivis pendant deux cents ans comme des boîtes de conserve attachées à la queue d’un chien."</p><br><p>Slalomé·e reading She unnames them by Ursula K. le Guin / </p><p>Slalomé·e lit Elle leur retire leurs noms d'Ursula K. le Guin</p><br><p>Science-fiction writer Ursula K. Le Guin (1929 - 2018) created fantastic worlds in which the author's strong-willed, feminist protagonists have increasingly taken center stage. In such books as the&nbsp;<em>Earthsea Trilogy, The Lathe of Heaven, and The Left Hand of Darkness,</em>&nbsp;she created what Nancy Jesser in&nbsp;<em>Feminist Writers</em>&nbsp;called "an anthropology of the future, imagining whole cultural systems and conflicts." Eschewing the "pulp" aspects of most science-fiction-brawny male heroes, compliant women, and over-the-top technology as both cause and solution to the world's problems-Le Guin was known for skillfully telling a story containing many layers of meaning beneath its calm exterior. Echoes of Taoism, Jungian psychology, ecological concerns, and mythos resonate throughout her written works.</p><p>/</p><p>Ursula K. Le Guin&nbsp;(21 octobre 1929 - 22 janvier 2018) est une écrivaine américaine de science-fiction et de fantasy. Elle a écrit des romans, des nouvelles, des poèmes, des livres pour enfants et des essais. Ses deux cycles, La ligue de tous les mondes et&nbsp;Terremer, l'ont révélée&nbsp;au grand public. Elle a également traduit&nbsp;le Yi King.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><p>/</p><p> Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s.</p><p> Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p> N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title><![CDATA[(FR) - Pour l'amour d'Emma - Ellen Willis]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - Pour l'amour d'Emma - Ellen Willis]]></itunes:title>
			<pubDate>Thu, 29 Dec 2022 07:00:41 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"La tyrannie n'apporte aucune joie. La liberté procure du plaisir. S'affranchir de la tyrannie procure un sentiment d'extase.</p><p>Le plaisir, la joie et l'extase relèvent tous de l'érotique, c'est-à-dire de la volupté que l'être corporel ou sensoriel éprouve dans la liberté de s'avancer vers le monde, de s'y engouffrer et de l'engloutir."</p><br><p><strong>Rosa</strong> lit Pour l'amour d'Emma d'Ellen Willis</p><br><p>Ellen Willis a marqué l'histoire américaine de la révolution sexuelle et de la critique contre-culturelle. Ses textes et essais témoignent d'une nécessité d'expression qui mêle intime et politique, innervée par son goût du rock et du punk, et de ses expériences militantes collectives.</p><br><p><em>*</em></p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux </em></p><p><em>envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"La tyrannie n'apporte aucune joie. La liberté procure du plaisir. S'affranchir de la tyrannie procure un sentiment d'extase.</p><p>Le plaisir, la joie et l'extase relèvent tous de l'érotique, c'est-à-dire de la volupté que l'être corporel ou sensoriel éprouve dans la liberté de s'avancer vers le monde, de s'y engouffrer et de l'engloutir."</p><br><p><strong>Rosa</strong> lit Pour l'amour d'Emma d'Ellen Willis</p><br><p>Ellen Willis a marqué l'histoire américaine de la révolution sexuelle et de la critique contre-culturelle. Ses textes et essais témoignent d'une nécessité d'expression qui mêle intime et politique, innervée par son goût du rock et du punk, et de ses expériences militantes collectives.</p><br><p><em>*</em></p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux </em></p><p><em>envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - Bluest - Tai Shani</title>
			<itunes:title>(EN) - Bluest - Tai Shani</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 27 Dec 2022 07:55:07 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p><em>'Papa Don't Preach' played in the background, an emissary from their world, reminding us to come back, to defragment. </em></p><p><em>You into your magnificence and I into my strangeness. Baby Osiris, Baby Metatron, Baby Persephone painting the flowers of the world, come back ! </em></p><p><em>Back to being horny children again.</em></p><br><p><strong>Sophie</strong> reading Bluest by Tai Shani</p><br><p>Tai Shani's practice encompasses performance, film, photography and sculptural installations, frequently structured around experimental texts. Taking inspiration from disparate histories, narratives and characters mined from forgotten sources, Shani creates dark, fantastical worlds, brimming with utopian potential. These deeply affective works often combine rich and complex monologues with arresting, saturated installations, manifesting equally disturbing and divine images in the mind of the viewer.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><br><p><em>*</em></p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p><em>'Papa Don't Preach' played in the background, an emissary from their world, reminding us to come back, to defragment. </em></p><p><em>You into your magnificence and I into my strangeness. Baby Osiris, Baby Metatron, Baby Persephone painting the flowers of the world, come back ! </em></p><p><em>Back to being horny children again.</em></p><br><p><strong>Sophie</strong> reading Bluest by Tai Shani</p><br><p>Tai Shani's practice encompasses performance, film, photography and sculptural installations, frequently structured around experimental texts. Taking inspiration from disparate histories, narratives and characters mined from forgotten sources, Shani creates dark, fantastical worlds, brimming with utopian potential. These deeply affective works often combine rich and complex monologues with arresting, saturated installations, manifesting equally disturbing and divine images in the mind of the viewer.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><br><p><em>*</em></p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(ES / EN) - Mujer Cacto / Cactus Woman - Gloria Anzaldúa</title>
			<itunes:title>(ES / EN) - Mujer Cacto / Cactus Woman - Gloria Anzaldúa</itunes:title>
			<pubDate>Sun, 25 Dec 2022 16:19:14 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"La mujer del desierto mira la avispa</p><p>clavar su aguijón</p><p>y chingar a una tarántula</p><p>mira que la arrastra a un agujero</p><p>pone un huevo sobre ella</p><p>el huevo se abre</p><p>el bebé sale y se come la tarántula.</p><p>No es fácil vivir en esta tierra."</p><br><p>PJ Horny lee Mujer Cacto de Gloria Anzaldúa.</p><br><p>Gloria Anzaldúa, que se define a sí misma como "poeta, escritora y teórica cultural chicana bollera-feminista, tejana patlache", nació en septiembre de 1942 en el valle del Río Grande. Con sus padres y hermanxs, Anzaldúa trabajó como trabajadora migrante durante un año en Arkansas. Al darse cuenta de que este estilo de vida no beneficiaría a la educación de sus hijos, el padre de Anzaldúa decidió mantener a su familia en Hargill, donde murió cuando Anzaldúa tenía 14 años. Su muerte supuso para Anzaldúa la obligación económica de seguir trabajando en los campos de la familia durante el instituto y la universidad, a la vez que sacaba tiempo para leer, escribir y dibujar.</p><br><p>*</p><br><p>"The woman of the desert looks at the wasp</p><p>stick her stinger</p><p>and fuck a tarantula</p><p>she watches her drag her into a hole</p><p>lay an egg on her</p><p>the egg opens</p><p>the baby comes out and eats the tarantula.</p><p>It is not easy to live on this earth."</p><br><p><strong>PJ Horny</strong> reading Cactus Woman by Gloria Anzaldúa.</p><br><p>Gloria Anzaldúa, a self-described “chicana dyke-feminist, tejana patlache poet, writer, and cultural theorist,” was born on September, 1942 in South Texas, Rio Grande Valley. With her parents and siblings, Anzaldúa worked as a migrant worker for a year in Arkansas. Realizing this lifestyle would not benefit his children's education, Anzaldúa's father decided to keep his family in Hargill, where he died when Anzaldúa was 14. His death meant that Anzaldúa was obligated financially to continue working the family fields throughout high school and college, while also making time for her reading, writing, and drawing.</p><br><p>*</p><p>Nuestro trabajo se realiza en el ánimo de una literatura accesible, y a través del voluntario compromiso de lxs lectores.&nbsp;</p><p>Dæyke Reader es una biblioteca de grabaciones, de libre acceso. Si tú también tienes historias que te gustaría compartir, puedes enviarnos tus grabaciones a daeykereader@proton.me.</p><p>Por favor, apoya al autorx comprando un ejemplar en papel.</p><br><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers.</p><p>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>Please support the author by buying a paper copy.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"La mujer del desierto mira la avispa</p><p>clavar su aguijón</p><p>y chingar a una tarántula</p><p>mira que la arrastra a un agujero</p><p>pone un huevo sobre ella</p><p>el huevo se abre</p><p>el bebé sale y se come la tarántula.</p><p>No es fácil vivir en esta tierra."</p><br><p>PJ Horny lee Mujer Cacto de Gloria Anzaldúa.</p><br><p>Gloria Anzaldúa, que se define a sí misma como "poeta, escritora y teórica cultural chicana bollera-feminista, tejana patlache", nació en septiembre de 1942 en el valle del Río Grande. Con sus padres y hermanxs, Anzaldúa trabajó como trabajadora migrante durante un año en Arkansas. Al darse cuenta de que este estilo de vida no beneficiaría a la educación de sus hijos, el padre de Anzaldúa decidió mantener a su familia en Hargill, donde murió cuando Anzaldúa tenía 14 años. Su muerte supuso para Anzaldúa la obligación económica de seguir trabajando en los campos de la familia durante el instituto y la universidad, a la vez que sacaba tiempo para leer, escribir y dibujar.</p><br><p>*</p><br><p>"The woman of the desert looks at the wasp</p><p>stick her stinger</p><p>and fuck a tarantula</p><p>she watches her drag her into a hole</p><p>lay an egg on her</p><p>the egg opens</p><p>the baby comes out and eats the tarantula.</p><p>It is not easy to live on this earth."</p><br><p><strong>PJ Horny</strong> reading Cactus Woman by Gloria Anzaldúa.</p><br><p>Gloria Anzaldúa, a self-described “chicana dyke-feminist, tejana patlache poet, writer, and cultural theorist,” was born on September, 1942 in South Texas, Rio Grande Valley. With her parents and siblings, Anzaldúa worked as a migrant worker for a year in Arkansas. Realizing this lifestyle would not benefit his children's education, Anzaldúa's father decided to keep his family in Hargill, where he died when Anzaldúa was 14. His death meant that Anzaldúa was obligated financially to continue working the family fields throughout high school and college, while also making time for her reading, writing, and drawing.</p><br><p>*</p><p>Nuestro trabajo se realiza en el ánimo de una literatura accesible, y a través del voluntario compromiso de lxs lectores.&nbsp;</p><p>Dæyke Reader es una biblioteca de grabaciones, de libre acceso. Si tú también tienes historias que te gustaría compartir, puedes enviarnos tus grabaciones a daeykereader@proton.me.</p><p>Por favor, apoya al autorx comprando un ejemplar en papel.</p><br><p>*</p><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers.</p><p>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>Please support the author by buying a paper copy.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(FR) - A reclaim for a quiet observatory space - Just Ask Rosa</title>
			<itunes:title>(FR) - A reclaim for a quiet observatory space - Just Ask Rosa</itunes:title>
			<pubDate>Thu, 22 Dec 2022 19:54:25 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"On se déplace, on ondule, je t'attends quand tu halètes.</p><p>On rampe en symbiose : combinaison intime dans l'espace public.</p><p>Enfin ce putain de dehors nous appartient, sans périphérie ni épicentre.</p><p>Je m'infiltre dans le sol et toi dans mon sexe."</p><br><p>You lit A reclaim for a quiet observatory space de Just Ask Rosa.</p><br><p>Just Ask Rosa recueillent des histoires désirantes et affamées pour apaiser et amuser les corps solitaires et dispersés.</p><p>Just Ask Rosa est une collective de glâneureuses de restes, de mauvaises herbes et de passions souterraines.</p><p>Iels préfèrent écrire tôt le matin, avant que la nuit tombe de sommeil.</p><br><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"On se déplace, on ondule, je t'attends quand tu halètes.</p><p>On rampe en symbiose : combinaison intime dans l'espace public.</p><p>Enfin ce putain de dehors nous appartient, sans périphérie ni épicentre.</p><p>Je m'infiltre dans le sol et toi dans mon sexe."</p><br><p>You lit A reclaim for a quiet observatory space de Just Ask Rosa.</p><br><p>Just Ask Rosa recueillent des histoires désirantes et affamées pour apaiser et amuser les corps solitaires et dispersés.</p><p>Just Ask Rosa est une collective de glâneureuses de restes, de mauvaises herbes et de passions souterraines.</p><p>Iels préfèrent écrire tôt le matin, avant que la nuit tombe de sommeil.</p><br><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des læcteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
		</item>
		<item>
			<title>(EN) - Swamp sex - Nell Gevers</title>
			<itunes:title>(EN) - Swamp sex - Nell Gevers</itunes:title>
			<pubDate>Sun, 18 Dec 2022 16:00:45 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"I want to be all that, something stable which wanes at your contact. I get hard and I get wet. I lick blood with calm. Loved bodies can drool all they want, we’ll look at the glimmers under the light. I want wax to melt inside of us, a mossy clamping ring, dangling and flopping belts, mellow spears, wire haired philtrum, solid abs, collapsed pecs, copper-like transpiration. Pouches leaking, leaving silver ooze all over my fingers. I want to lick your hands and taste the places which made your day. I want to follow all the strati, the floods, the breaches, the stagnating waters. Marshlands as sliding terrain. I want your belly to growl and sing, I want to be with what it says."</p><br><p>Đại Lâm reading Swamp sex by Nell Gevers.</p><br><p>Nell Gevers is a storyteller, invoking collections of venom stones, stone butches that transmit their rocky languages, fossilised fireflies au détour des chemins, singing floods and muddy gestures. He likes to create semi-fictional spaces, as if to invite himself into our dreams and hallucinations and to embody imaginary and desiring roles. His work takes the form of installations, costumes, altars, collections, drawings and invitations to confide stories.</p><br><p>*</p><br><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers.</p><p>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>Please support the author by buying a paper copy.</p><br><p>*</p><br><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s.</p><p>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"I want to be all that, something stable which wanes at your contact. I get hard and I get wet. I lick blood with calm. Loved bodies can drool all they want, we’ll look at the glimmers under the light. I want wax to melt inside of us, a mossy clamping ring, dangling and flopping belts, mellow spears, wire haired philtrum, solid abs, collapsed pecs, copper-like transpiration. Pouches leaking, leaving silver ooze all over my fingers. I want to lick your hands and taste the places which made your day. I want to follow all the strati, the floods, the breaches, the stagnating waters. Marshlands as sliding terrain. I want your belly to growl and sing, I want to be with what it says."</p><br><p>Đại Lâm reading Swamp sex by Nell Gevers.</p><br><p>Nell Gevers is a storyteller, invoking collections of venom stones, stone butches that transmit their rocky languages, fossilised fireflies au détour des chemins, singing floods and muddy gestures. He likes to create semi-fictional spaces, as if to invite himself into our dreams and hallucinations and to embody imaginary and desiring roles. His work takes the form of installations, costumes, altars, collections, drawings and invitations to confide stories.</p><br><p>*</p><br><p>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers.</p><p>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>Please support the author by buying a paper copy.</p><br><p>*</p><br><p>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s.</p><p>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à <a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - Flower - Liz Phair</title>
			<itunes:title>(EN) - Flower - Liz Phair</itunes:title>
			<pubDate>Thu, 15 Dec 2022 18:26:46 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Every time I see your face I think of things unpure, unchaste</p><p>I want to fuck you like a dog"</p><br><p><strong>Rosa</strong> reading the lyrics of Flower by Liz Phair</p><p>*the word "dick" has been replaced by "clit" by the reader*</p><br><p>Liz Phair (1967-) is an American singer-songwriter. The song Flower appears on the 1993 album Exile in guyville.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux </em></p><p><em>envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Every time I see your face I think of things unpure, unchaste</p><p>I want to fuck you like a dog"</p><br><p><strong>Rosa</strong> reading the lyrics of Flower by Liz Phair</p><p>*the word "dick" has been replaced by "clit" by the reader*</p><br><p>Liz Phair (1967-) is an American singer-songwriter. The song Flower appears on the 1993 album Exile in guyville.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux </em></p><p><em>envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - Scorpion - Jo Shapcott</title>
			<itunes:title>(EN) - Scorpion - Jo Shapcott</itunes:title>
			<pubDate>Tue, 13 Dec 2022 12:02:51 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"I kill it because we cannot stay in the same room. [...] I kill it because I have been told to. I kill it by slapping my shoe against the wall because I have been told to do it that way. [...] I kill it because it cannot stop me. "</p><br><p>Felix reading Scorpion by Jo Shapcott</p><br><p>Jo Shapcott was born in London. Poems from her three collections, Electroplating the Baby (1988), Phrase Book (1992) and My Life Asleep (1998) are gathered in a selected poems, Her Book (2000). Tender Taxes, her versions of Rilke, was published in 2001. Her most recent collection, Of Mutability, was published in 2010.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux </em></p><p><em>envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"I kill it because we cannot stay in the same room. [...] I kill it because I have been told to. I kill it by slapping my shoe against the wall because I have been told to do it that way. [...] I kill it because it cannot stop me. "</p><br><p>Felix reading Scorpion by Jo Shapcott</p><br><p>Jo Shapcott was born in London. Poems from her three collections, Electroplating the Baby (1988), Phrase Book (1992) and My Life Asleep (1998) are gathered in a selected poems, Her Book (2000). Tender Taxes, her versions of Rilke, was published in 2001. Her most recent collection, Of Mutability, was published in 2010.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux </em></p><p><em>envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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		<item>
			<title><![CDATA[(FR) - Grisélidis Réal - extrait du film "Prostitution" (1976)]]></title>
			<itunes:title><![CDATA[(FR) - Grisélidis Réal - extrait du film "Prostitution" (1976)]]></itunes:title>
			<pubDate>Thu, 08 Dec 2022 12:05:04 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>"Évidemment, je m'apercevais quand mème que c'était pas l'amour qui les poussait, quoi. C'était la satisfaction sexuelle, c'était la levée de leur propre frustration, une certaine libération qu'il cherchait, ou alors une certaine revanche. Il y en a qui venait se venger. Il y a souvent des clients qui viennent se venger de toutes les frustrations que leur propre mère, leur grand-mère ou alors toute la société entière leur a infligé, alors il viennent se venger sur une putain. Et ça leur fait du bien, et la putain doit comprendre ça.[...] c'est toute une technique, hein, qu'il faut avoir! Il y a des types qui te sortent des armes, il y en a qui ont déjà les mains sur ton cou, il faut trouver la parole au moment psychologique. Tu trouves la parole qui les désarme, qui fait qu'automatiquement - la violence tombe. Moi, je suis persuadée que la plupart des femmes qui se sont fait tuer ont eu peur. Elles ont eu des réactions de peur, et le type, ayant peur de voir une femme qui a peur, et qu'elles ameutent par exemple tout un immeuble ou tout un quartier, à ce moment là ils ne réfléchissent plus, ils éliminent la source de la peur, c'est à dire que - ils tuent la femme, et à ce moment là il y a plus de problème, ils foutent le camp et puis voilà. Mais je suis persuadée que si une femme avait vraiment le sang froid et le doigté, la délicatesse et le courage nécessaire : elle se ferait pas tuer. Moi ça m'est arrivé plusieurs fois, on m'a pas tué. Quelques fois, je me suis bagarré à mort, ou alors au contraire, j'ai redoublé de tendresse, j'ai redoublé d’hypocrisie, de diplomatie, mais en fait on a jamais pu me tuer, mais il y avait des types qui étaient prêts à le faire. Et ça, ça venait pas de moi, ça venait d'eux. C'est des blessures qu'on leur avait infligées qui s'ouvraient au moment psychologique, et c'était plus fort qu'eux, ça les emportait. Il y a des hommes qui sont terriblement blessés dans les clients. Faut pas croire qu'ils vont là pour le plaisir, en réalité, ils y vont presque comme à la mort!"</p><br><p>Grisélidis Réal - Extrait du film "Prostitution" de Jean-François Davy (1976) - accessible en ligne: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=EclDtIZexmY" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=EclDtIZexmY</a></p><br><p>Grisélidis Réal (1929–2005) est écrivaine, artiste peintre et prostituée. Au cours des années 1970, elle devient une des meneuses de la «Révolution des prostituées» à Paris : 500 femmes prostituées occupent la Chapelle Saint-Bernard, à Paris, en juin 1975 et réclament la reconnaissance de leurs droits. Rejetant l'argument selon lequel une femme ne se prostitue que si elle y est obligée par le souteneur, elle déclare que la prostitution peut aussi être un choix, une décision. Elle apparaît, filmée chez elle en 1975 ou 1976, à la fin du documentaire Prostitution de Jean-François Davy.</p><br><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p>"Évidemment, je m'apercevais quand mème que c'était pas l'amour qui les poussait, quoi. C'était la satisfaction sexuelle, c'était la levée de leur propre frustration, une certaine libération qu'il cherchait, ou alors une certaine revanche. Il y en a qui venait se venger. Il y a souvent des clients qui viennent se venger de toutes les frustrations que leur propre mère, leur grand-mère ou alors toute la société entière leur a infligé, alors il viennent se venger sur une putain. Et ça leur fait du bien, et la putain doit comprendre ça.[...] c'est toute une technique, hein, qu'il faut avoir! Il y a des types qui te sortent des armes, il y en a qui ont déjà les mains sur ton cou, il faut trouver la parole au moment psychologique. Tu trouves la parole qui les désarme, qui fait qu'automatiquement - la violence tombe. Moi, je suis persuadée que la plupart des femmes qui se sont fait tuer ont eu peur. Elles ont eu des réactions de peur, et le type, ayant peur de voir une femme qui a peur, et qu'elles ameutent par exemple tout un immeuble ou tout un quartier, à ce moment là ils ne réfléchissent plus, ils éliminent la source de la peur, c'est à dire que - ils tuent la femme, et à ce moment là il y a plus de problème, ils foutent le camp et puis voilà. Mais je suis persuadée que si une femme avait vraiment le sang froid et le doigté, la délicatesse et le courage nécessaire : elle se ferait pas tuer. Moi ça m'est arrivé plusieurs fois, on m'a pas tué. Quelques fois, je me suis bagarré à mort, ou alors au contraire, j'ai redoublé de tendresse, j'ai redoublé d’hypocrisie, de diplomatie, mais en fait on a jamais pu me tuer, mais il y avait des types qui étaient prêts à le faire. Et ça, ça venait pas de moi, ça venait d'eux. C'est des blessures qu'on leur avait infligées qui s'ouvraient au moment psychologique, et c'était plus fort qu'eux, ça les emportait. Il y a des hommes qui sont terriblement blessés dans les clients. Faut pas croire qu'ils vont là pour le plaisir, en réalité, ils y vont presque comme à la mort!"</p><br><p>Grisélidis Réal - Extrait du film "Prostitution" de Jean-François Davy (1976) - accessible en ligne: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=EclDtIZexmY" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=EclDtIZexmY</a></p><br><p>Grisélidis Réal (1929–2005) est écrivaine, artiste peintre et prostituée. Au cours des années 1970, elle devient une des meneuses de la «Révolution des prostituées» à Paris : 500 femmes prostituées occupent la Chapelle Saint-Bernard, à Paris, en juin 1975 et réclament la reconnaissance de leurs droits. Rejetant l'argument selon lequel une femme ne se prostitue que si elle y est obligée par le souteneur, elle déclare que la prostitution peut aussi être un choix, une décision. Elle apparaît, filmée chez elle en 1975 ou 1976, à la fin du documentaire Prostitution de Jean-François Davy.</p><br><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - Wound Fetishization - Alice Sparkly Kat</title>
			<itunes:title>(EN) - Wound Fetishization - Alice Sparkly Kat</itunes:title>
			<pubDate>Sun, 04 Dec 2022 10:28:51 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p><em>"Wounds aren’t fetishized because we have too many stories to tell and not enough attention to hear them all. They’re fetishized because we sometimes try to heal something with visibility when that thing needs time, privacy, and layered support."</em></p><br><p><strong>Ovo </strong>reading Wound Fetishization by Alice Sparkly Kat, appeared on Dec. 15. 2021, on<a href="https://www.alicesparklykat.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> the blog of Alice Sparkly Kat</a>.</p><br><p>Alice Sparkly Kat is a Henanese, Asian-American, queer astrologer based on occupied Lenape territory (Bedstuy, Brooklyn). Alice uses astrology to speculate on the ways culture inhabits biology. Alice is the author of the Postcolonial Astrology, as well as the self-published Astrology and Storytelling, and Planetary Alignment for Mental Bliss.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux </em></p><p><em>envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p><em>"Wounds aren’t fetishized because we have too many stories to tell and not enough attention to hear them all. They’re fetishized because we sometimes try to heal something with visibility when that thing needs time, privacy, and layered support."</em></p><br><p><strong>Ovo </strong>reading Wound Fetishization by Alice Sparkly Kat, appeared on Dec. 15. 2021, on<a href="https://www.alicesparklykat.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> the blog of Alice Sparkly Kat</a>.</p><br><p>Alice Sparkly Kat is a Henanese, Asian-American, queer astrologer based on occupied Lenape territory (Bedstuy, Brooklyn). Alice uses astrology to speculate on the ways culture inhabits biology. Alice is the author of the Postcolonial Astrology, as well as the self-published Astrology and Storytelling, and Planetary Alignment for Mental Bliss.</p><br><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux </em></p><p><em>envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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			<title>(EN) - Transsexual lesbian playwright tells all - Kate Bornstein</title>
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			<pubDate>Mon, 28 Nov 2022 11:22:20 GMT</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p><em>"See, I had never seen my story on stage and I was looking. I used to go up to writers I knew. I used to wish you'd write my story. And I'm only just now realizing that you couldn't possibly. I write from the point of view of an S&amp;M transsexual lesbian, ex-cult member, femme top and sometimes bottom shaman. And I wondered why no one was writing my story ?"</em></p><br><p>Slalomé·e<strong> </strong>reading Transsexual lesbian playwright tells all by Kate Bornstein.</p><br><p>Kate&nbsp;Bornstein&nbsp;(born March 15, 1948) is an American author, playwright, performance artist, actor, and gender theorist.</p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><br><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></description>
			<itunes:summary><![CDATA[<p><em>"See, I had never seen my story on stage and I was looking. I used to go up to writers I knew. I used to wish you'd write my story. And I'm only just now realizing that you couldn't possibly. I write from the point of view of an S&amp;M transsexual lesbian, ex-cult member, femme top and sometimes bottom shaman. And I wondered why no one was writing my story ?"</em></p><br><p>Slalomé·e<strong> </strong>reading Transsexual lesbian playwright tells all by Kate Bornstein.</p><br><p>Kate&nbsp;Bornstein&nbsp;(born March 15, 1948) is an American author, playwright, performance artist, actor, and gender theorist.</p><p>*</p><p><em>Our work is done in the spirit of accessible literature, and thanks to the voluntary commitment of the readers. </em></p><p><em>Dæyke Reader is a library of recordings, with free access. If you too too have stories you'd like to share, you can send us your recordings to </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>Please support the author by buying a paper copy.</em></p><br><p>*</p><p><em>Notre travail se fait dans l'esprit d'une littérature accessible, et grâce&nbsp;à l'engagement bénévole des laecteur*ice*s. </em></p><p><em>Dæyke Reader est une bibliothèque d'enregistrements à libre accès. Si toi aussi tu connais des récits que tu aimerais faire entendre, tu peux envoyer directement tes enregistrements à </em><a href="mailto:daeykereader@proton.me" rel="noopener noreferrer" target="_blank">daeykereader@proton.me</a></p><p><em>N'hésite pas à soutenir l'auteur*ice en partageant ses textes et en achetant un exemplaire au format papier.</em></p><hr><p style='color:grey; font-size:0.75em;'> Hosted on Acast. See <a style='color:grey;' target='_blank' rel='noopener noreferrer' href='https://acast.com/privacy'>acast.com/privacy</a> for more information.</p>]]></itunes:summary>
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