por su formación farisea– gracias a su encuentro con Cristo en Damasco

y a otras revelaciones, y al hilo de sus viajes y de las necesidades surgidas

en las diversas iglesias. Ciertamente, no ha realizado en ninguna de las

cartas su elaboración sistemática. Esto no quiere decir que no podamos

captar las líneas maestras de su pensamiento.

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ción de la figura de Cristo, Dios y Hombre y Gran Sacerdote de la Nueva

Ley, es como el eje que vertebra todo el documento, aglutina sus diver-

sas secciones e imprime al conjunto una extraordinaria unidad.

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enseñanza recibida y a la propia vocación, sobreponiéndose a las dificul-

tades, por grandes que sean, sin miedo a la muerte. La doctrina confiada

por Dios a san Pablo en «depósito», este la había entregado íntegra a Ti-

moteo, para que él, por su parte, la guardara y la enseñase sin menosca-

bo. A la vez, Pablo le trasmite su «enseñanza» sobre el modo de organizar

los ministerios en la Iglesia y de mantener la pureza de la fe frente a las

doctrinas predicadas por los falsos maestros.

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–esto es, la que verdaderamente lleva a la salvación y fue recibida me-

diante la predicación de san Pablo– frente a las desviaciones que con-

ducen al error, y para mostrar las consecuencias que se derivan de la

doctrina del Evangelio con vistas a la organización de la Iglesia.

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gía. Esta carta, de hecho, tiene como objeto primero la notificación del

misterio, pero éste tiene como objeto, a su vez, la relación única Cristo-

Iglesia, que describe, desarrolla y utiliza de diferentes maneras. La ecle-

siología constituye el tema principal de Efesios.

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Así, todo el contenido de la carta se desarrolla dentro de los parámetros vida-muerte, aplicados tanto a Jesucristo como a los cristianos. En este contexto, Pablo se afana por mostrar el contenido y las implicaciones de adherirse al Evangelio y, al mismo tiempo, se esfuerza en hacer comprender las consecuencias de volver a someterse a las «obras de la Ley mosaica» confiando en que son necesarias para obtener la salvación.

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primera parte de forma positiva y en la tercera con tonos apologéticos,

y en ocasiones irónicos, frente a las falsedades que algunos propalaban

contra san Pablo. En la parte central dedicada a la colecta, se subraya el

valor religioso y social de la solidaridad con los más necesitados.

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tiene también las cartas de san Pablo y otros libros apostólicos escritos

bajo la inspiración del Espíritu Santo, con los cuales, según la sabia dispo-

sición de Dios, se confirma todo lo que se refiere a Cristo Señor, se declara

más y más su genuina doctrina, se manifiesta el poder salvador de la obra

divina de Cristo, y se cuentan los principios de la Iglesia y su admirable

difusión, y se anuncia su gloriosa consumación» (Dei Verbum, n. 20).

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Entendemos por «escritos paulinos» los catorce libros del Nuevo Testamento que se nos han transmitido, como colección, bajo la autoría del apóstol san Pablo.

Este manual pretende aportar las claves mínimas necesarias para una primera lectura y comprensión de su contenido y de la teología que subyace en ellos. Desde este punto vista, se explicitarán líneas de composición y de pensamiento, tomando como base los textos tal y como nos han llegado. No se pretende, por tanto, ofrecer aquí una explicación detallada y excesivamente técnica de los escritos.

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