Ética. Instituto Superior Ciencias Religiosas. EUNSA

TEMA 12: VALORACIÓN MORAL DE LAS ACCIONES CONCRETAS

Fri, 01 Mar 2024 20:16:51 GMT

Finalmente, pueden extraerse algunas directrices o reglas orientadoras para la práctica. Del criterio general de querer adecuadamente lo bueno se deriva que la calificación moral debe atender a la unidad o integridad de la acción: entre el querer y lo querido, entre querer fines y querer medios, y entre querer acciones concretas e ideales generales. Así, se ve que la intención sola no es suficiente; que el fin no justifica cualquier medio; se iiumina el conocido criterio del objeto, fin y circunstancias; y se advierten las acciones intrínsecamente malas.

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TEMA 11: LA CONCIENCIA COMO .GUÍA SUBJETIVA PERSONAL

Fri, 01 Mar 2024 20:15:59 GMT

La ley moral aplicada y concretada personalmente es la conciencia moral. El criterio moral objetivo es la adecuación o respeto a la dignidad de las personas; y el criterio moral subjetivo es el dictado de la conciencia moral. Ese dictado merece respeto por ser la voz moral para la persona. Pero como la conciencia puede equivocarse, hay que revisarla cuida-dosamente.Tras ese examen, lo correcto es rectificar o mantener dicho dictado según se descubra errado o no; de este modo aparecen los distintos modos posibles de conciencia.

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TEMA 10: LA CORRECCIÓN MORAL COMO LEY

Fri, 01 Mar 2024 20:15:09 GMT

La corrección o incorrección que se observa en las acciones morales buenas o malas puede expresarse en juicios de mayor o menor universal i idad: esa expresión son las leyes morales. Las leyes morales reflejan el orden intrínseco de la corrección del querer y sentir moralmente bueno. Por eso, a diferencia de otros tipos de leyes, las leyes morales son prácticas, normativas, incondicionadas, naturales e inmutables. Como son leyes del obrar humano, se manifiestan en el conocer, en el querer y en el sentir (hay que evitar por igual el intelectualismo, el voluntarismo y el sentimentalismo). Es posible tentativamente exponer un elenco de leyes morales generales, que la prudencia deberá aplicar.

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TEMA 9: LAS DISTINTAS VIRTUDES ÉTICAS

Fri, 01 Mar 2024 20:13:59 GMT

Hay distintas virtudes morales o éticas según distintas formas de comportamiento o distintos bienes, aunque no hay que olvidar la profunda unidad entre ellas. Pueden señalarse dos grupos de virtudes: unas básicas o predispositivas, que favorecen las acciones buenas (unas virtudes generales y otras en función de la especificidad humana); y otras cardinales o regulativas, que dirigen el obrar (prudencia, justicia, fortaleza y templanza). Los vicios capitales radican en la concupiscencia o en el orgullo.

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TEMA 8: LAS VIRTUDES ÉTICAS

Fri, 01 Mar 2024 20:13:00 GMT

Hay virtudes intelectuales, que se refieren al bien del conocimiento; y virtudes morales, que se refieren al bien moral de la voluntad. Las virtudes morales potencian en la persona la libertad práctica o moral, al contrario que los vicios morales. Las virtudes se adquieren y desarrollan por repetición de actos, pero es necesaria la propia interiorización. La definición aristotélica de la virtud como término medio ha de entenderse bien: pues no es para toda clase de acciones y puede comprenderse mal si no se analiza bien.

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TEMA 7: LAS VIRTUDES

Fri, 01 Mar 2024 20:12:07 GMT

Las acciones humanas necesariamente engendran hábitos en su sujeto, por la peculiar naturaleza corporal y temporal del ser humano. La continuidad psicológica entre acciones y hábitos implica que la calificación moral de ambos no se pueda disociar. Las acciones buenas generan hábitos buenos o virtudes; las malas, hábitos malos o vicios. Las virtudes dotan a la persona de un valor superior, de una estabilidad de conducta y ánimo, y de una capacidad para captar y obrar lo bueno.

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TEMA 6: LA VIDA MORAL LOGRADA; LO ÉTICAMENTE BUENO Y DEBIDO

Fri, 01 Mar 2024 20:11:12 GMT

La vida racionalmente guiada, que es la vida feliz o lograda, es una vida en la que todos sus actos se cumplan satisfactoria y adecuadamente con respecto a su objeto. Cuando esos objetos son personas, es decir, bienes absolutos o dignos, esa adecuación se presenta como buena y debida absolutamente, como moral: la vida y los actos son moralmente buenos cuando ■ se adecúan a las personas respetando su dignidad. Este criterio es muy general, pero de él se pueden extraer interesantes consecuencias. Las acciones malas son las que no respetan la dignidad humana, y proceden de la concupiscencia o del orgullo.

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TEMA 5: LA FELICIDAD Y LA MORALIDAD

Fri, 01 Mar 2024 20:10:13 GMT

Las acciones humanas concretas suponen una tendencia genérica hacia un fin último, que llamamos felicidad. La felicidad es un tipo de vida que tiene dos componentes: uno objetivo y otro subjetivo. La búsqueda de ese componente objetivo es un deber moral de primer orden; y tal tipo objetivo de vida resulta ser una vida guiada por la razón. A pesar de su generalidad, se pueden señalar algunos rasgos globales de esa vida feliz, al tiempo que se reconoce su limitación y dificultad.

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TEMA 4: EL ACTUAR HUMANO

Fri, 01 Mar 2024 20:09:09 GMT

Lo más inmediatamente libre y moral son las acciones. En ellas la libertad se manifiesta como real; pero también como limitada de varias maneras que, sin embargo, descubren nuevas dimensiones de libertad. Los elementos del actuar humano son el conocimiento, el querer voluntario y la afectividad. Los diversos modos que esas tres dimensiones pueden adoptar influyen en la acción y, por tanto, en su moralidad.

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TEMA 3: LA ÉTICA Y OTRAS FORMAS DE SABER

Fri, 01 Mar 2024 20:08:09 GMT

Para terminar de despejar el camino de la reflexión ética conviene perfilarla aún más, ahora distinguiéndola de otras formas del saber que tienen que ver también con el comportamiento humano, pero desde otros puntos de vista. Las ciencias experimentales se limitan a los diversos aspectos descriptivo-cuantitativos; otras ramas de la fiiosofía no parten de la específica perspectiva moral; y la teología moral se inicia con verdades reveladas por Dios. En cambio, la ética es una ciencia normativo-cualita-tiva, específicamente moral y estrictamente racional.

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TEMA 2: La Ética como filosofía

Fri, 01 Mar 2024 20:07:00 GMT

La ética aspira a ser una disciplina filosófica, esto es, un saber último y objetivo. Como toda ciencia tiene un punto de partida, que en este caso es el conocimiento moral espontáneo; y procede según un método, que aquí es el examen y la prueba de tal acervo de saber ético. El relativismo moral, en diversas formas, se opone a esta pretensión. Pero la fuerza de los argumentos relativistas se desvanece cuando se los examina de cerca.

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TEMA 1: ÁMBITO Y NATURALEZA DE LA ÉTICA FILOSÓFICA

Fri, 01 Mar 2024 20:05:13 GMT

La ética estudia la conducta libre del ser humano en cuanto buena y debida. Esa conducta consta fundamentalmente de acciones, pero también incluye deseos, sentimientos, hábitos y caracteres. La perspectiva específica de la ética es el carácter de bueno y de debido de ese obrar humano; se trata de dos rasgos peculiares, distintos pero íntimamente vinculados.

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0. Introducción

Fri, 01 Mar 2024 20:01:40 GMT

Aunque no lo parezca, la filosofía importa mucho a cada uno de nosotros. Pues es el tipo de conocimiento que nos permite vivir humanamente, esto es, de modo consciente y libre, lúcido y responsable. Ademáis, para el creyente es la condición de la plena y personal acogida de la Revelación: la fe ha de ser pensada y, hasta donde se pueda, vista con la propia razón.

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