En un mundo que reduce a las mujeres musulmanas a clichés, aquí hablamos de lo que casi nadie se atreve a nombrar: la belleza como campo de batalla, la fe como relación viva (no como examen), y la presión brutal de las plataformas donde la visibilidad se vuelve trabajo y el algoritmo dicta quién “merece” existir. En este episodio exploramos:

• Maquillaje y islam: cuidado del cuerpo y el límite entre gratitud, consumo y exceso.
• Hijab y libertad: elección, ciclos, mirada ajena y derecho a la complejidad.
• Musulmanas latinas y representatividad en la Umma: pertenencia, acento, raza, y el mito colonial de que “musulmán” significa “árabe”.
• Emprendimiento y soberanía: crear una marca, enseñar, liderar, construir economía propia.
• Venezuela y contexto político: cómo la geopolítica y la crisis afectan el día a día… y también la forma de comunicar.

🎧 Dale play, compártelo y, si te llega, deja 5 estrellas: así JINS viaja más lejos. Te mando todo mi amor.

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🔥 OMGGGGGG IT’S REAAAAAAL 🔥

MON PREMIER RECUEIL DE POÉSIE « FEUX DE JOIE » EST SORTI LE 9 JANVIER 2026 ! 🥹

🎁 Déjà disponible sur le site de la Fnac, Cultura et des éditions blast et surtout dans toutes vos librairies indépendantes préférées

pour que votre année 2026 soit une année pleine de poésie de feux tendres, de feux lucides, de feux de joie ✨🔥

https://www.editionsblast.fr/boutique/p/feux-de-joie

📗 Mon premier recueil de poésie embrase et qui embrasse.

C’est un recueil de 50 poèmes où ma flamme intérieure devient révolte, amour radical, quête de justice…

- où la colère légitime éclaire nos luttes féministes, antiracistes et intersectionnelles

- où la joie devient contagieuse, pyromane, révolutionnaire

- où les mots crépitent comme des braises, porteurs de lumière, d’espoir et de communautés réinventées

🖤 Inspiré par James Baldwin, Audre Lorde, Mahmoud Darwich, Khalil Gibran, Joumana Haddad, Maya Angelou, Etel Adnan…

toutes celles et ceux qui m’ont appris que la joie est une insurrection 🌿🔥

Ce recueil est un manifeste de mon concept de « militantisme poétique »,

une célébration de nos feux intérieurs et de nos braises tenaces,

une invitation à rallumer ce qui en nous refuse de s’éteindre 🤎💚✨

💳 Prix : 16€ TTC

🎨 Illustration de couverture : @alireza.shojaian , Sweet Blasphemy, 2018

📚 Éditeurices : @editionsblast

📝 Agente littéraire : @louiseg.asher @cardellinaagency

Votre soutien compte infiniment, c’est très précieux 🥰🥹😍

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Dans cet épisode incandescent, Jamal Ouazzani reçoit deux penseuses majeures de notre temps : Samah Karaki, neuroscientifique qui explore comment nos cerveaux fabriquent (et détournent) l’empathie, et Chowra Makaremi, anthropologue qui cartographie les frontières du dégoût, du deuil public et des résistances affectives. Ensemble, iels tissent une conversation où la rigueur rencontre la tendresse — pour comprendre comment l’empathie passe de la sidération à l’action et comment l’amour devient une force de coalition.

Au programme :

• Contagion émotionnelle, compassion, contre-empathie : pourquoi notre empathie est sélective — et comment la réparer.

• Dégoût, déshumanisation, “whataboutism” : les ruses qui neutralisent la morale et rendent la violence acceptable.

• Burn-out empathique & hygiène neuro-affective : gestes somatiques, attentionnels et collectifs pour durer dans la lutte.

• Deuils qui font foule : quand les mères, les poètes et les communautés transforment la peine en infrastructures d’égalité.

• Militantisme poétique : pourquoi les mots, les images et les rituels ouvrent des mondes habitables — ici et maintenant.

• Joie militante et politique de l'espoir : faire communauté pour que l’espoir ne soit pas un slogan mais une preuve sensible que le monde se recompose. ✨

Pourquoi écouter ?

Parce que rien ne perturbe plus vite la déshumanisation qu’une voix à hauteur d’humain·e. Tu repartiras avec des cadres clairs pour penser l’époque, des outils concrets pour agir sans t’éteindre, et la certitude que l’amour est une compétence politique. ❤️‍🔥

🎙 Intervenant·es : Jamal Ouazzani (host) • Samah Karaki • Chowra Makaremi

🔖 Mots-clés : empathie, dégoût, deuil public, coalitions, justice, poésie, joie militante, Palestine, résistances affectives

Si l’épisode te bouscule ou te nourrit, partage-le et laisse ⭐⭐⭐⭐⭐ — ça change vraiment tout.

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🎙️ Enregistré en live à la @gaitelyrique, ce nouvel épisode exceptionnel explore les amours queer, les étiquettes qui relient autant qu’elles enferment, et les manières de retisser du lien dans un monde qui nous pousse à performer plutôt qu’à aimer.

🌈 Avec @jins_podcast , l’hôte du podcast qui passe du côté des interviewé⋅es, pour parler du rapport D.A.T.E. 2025 de HINGE qu’il a préfacé

@clarenceedgardrosa, fondatrice de @gaze.magazine qui a brillamment mené la conversation et nos deux invitées lumineuses @stencia__ & @lalla.rami et en collaboration avec @hinge 

💖 Dans cet épisode, on parle de :

• Label fatigue & label policing, fluidité et « poétique de l’accueil » 
• Queerphobies intersectionnelles en France
• Tendresse radicale & pédagogie de la confiance
• Coming out, « rhétorique du rideau » plutôt que du placard… et « coming through »
• Montage & sound design : @pogoff_sound

Un épisode inédit hors-série de @jins_podcast avec @gaze.magazine

En partenariat avec Hinge

Agence créative : Them Studio

Monté par Bruno Porret de @pogoff_sound

💫 Écoute l’épisode, écrivez vos commentaires et partagez à fond !

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She tells stories no one else dares to.

She queers the frame, decolonizes the script, and makes brown girls fall in love in broad daylight. 🌙🧿

⁣

In this intimate, unfiltered conversation, I sit down with the legendary Fawzia Mirza — director of The Queen of My Dreams, Signature Move, Kam Kardashian — to talk about:

💥 Queer brown female gaze

💥 Comedy as resistance

💥 Muslim lesbians, ghosts of patriarchy, & holy disruption

#JINS #QueerCinema #BrownFemaleGaze #FawziaMirza #TheQueenOfMyDreams #queer #IntersectionalFeminism #LGBTQMuslims #RadicalTenderness #LGBTQIA

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🌹 C’est un projet que je porte depuis des mois. Une newsletter hebdomadaire, libre, poétique, féministe, antiraciste, décoloniale, queer et spirituelle.

À la suite de multiples violences et d’une successions de burn-out militants, je me suis rendu compte que j’avais autant besoin de tendresse radicale que toi. Je n’ai plus peur de demander à ce que vous preniez soin de moi aussi, dans une optique de soin communautaire et collectif. 

✨ Tous les dimanches, je t'enverrai :

— un article ultra-référencé et pointu sur les sujets de société et d’actualité 

— une reco culturelle indispensable

— un poème inédit

— un mot d’Amour

📬 Et abonne-toi dès maintenant à Tendresse Radicale sur la plateforme Substack !

💞 Je compte sur toi ! 

Tendrement (et radicalement),

Jamal

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In today's episode of your favorite podcast @jins_podcast, I sat down with the incredible Faran Tahir — Pakistani-American actor known for roles in Iron Man, Star Trek, Elysium, Scandal, and MacBeth — to explore the challenges and victories of navigating an industry still struggling with diversity and nuance. From growing up in a legendary artistic family to performing Shakespeare at Harvard and dodging the traps of typecasting, Faran opens up about the fight for authentic representation, the complexity of villainy, and how to create textured characters beyond clichés.

Together, we unpack decades of representation, misrepresentation, and the dream of telling our stories on our terms.

✨ Don’t miss the “Mythe/Mytho” segment where Faran brilliantly responds to the claim that casting Omar Sharif in Doctor Zhivago is the same as whitewashing. Spoiler: It’s not.

📢 Subscribe, rate, and share JINS Podcast on Spotify, Apple Podcasts, Amazon Music & more.

🎧 Follow us on Instagram at @jins_podcast and help us keep shedding new light on Islam, gender, sexualities, and the power of storytelling by leaving 5 stars 🌟🌟🌟🌟🌟 here!

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✨ Laïla Marrakchi, autrice du film culte Marock, chronique avec audace les contradictions d’une jeunesse marocaine tiraillée entre liberté et traditions, amour et interdits, plaisir et culpabilité. À travers son cinéma, elle questionne la manière dont les femmes s’approprient leur corps et leur désir dans un monde où elles doivent toujours négocier leur place.

🌿 Leyla Bouzid, réalisatrice de À peine j’ouvre les yeux et Une histoire d’amour et de désir, explore le corps féminin à travers ses révoltes, ses silences et ses passions. Son regard affûté déconstruit les clichés orientalistes et place les femmes au centre du récit, dans leur complexité et leur désir d’émancipation.

Un échange puissant où le regard devient un territoire de lutte et de réappropriation !

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🌟 Cherien Dabis, acclaimed for her insightful portrayals of Palestinian-American experiences, masterfully blends personal narrative with broader socio-political themes. From her debut "Amreeka" to her participation in the groundbreaking series "Mo," her work challenges perceptions and invites us to explore identity and belonging in profound ways.

🎥 How does Cherien use cinema as a tool to amplify Palestinian voices and reshape their portrayal in media? How does her unique approach to storytelling transform the margins into spaces of freedom?

A powerful episode that celebrates the courage to tell stories differently. 🖤❤️‍🩹🤍💚

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🌌 Sofia Alaoui, réalisatrice de Animalia, joue avec les codes du genre pour explorer la métamorphose des croyances et des perceptions dans un Maroc rural frappé par des phénomènes surnaturels. Entre science-fiction et récit initiatique, son cinéma bouscule notre rapport à l’invisible et aux dogmes établis. 

🚛 Yasmine Benkiran, réalisatrice de Reines, nous entraîne dans un road-movie féministe où des héroïnes en cavale redessinent les contours de la liberté sur les routes escarpées du Maroc. Dans un pays où l’espace public reste un enjeu, son film ouvre des horizons nouveaux pour les corps féminins en mouvement. 

🔮 Comment le fantastique permet-il de raconter le monde autrement ? 

🎥 Comment ces réalisatrices transforment-elles les marges en espaces de liberté ? 

Un épisode puissant qui célèbre l'audace de raconter autrement. 🌙👽🧿✨ 

🎧 Disponible sur toutes les plateformes ! Lien en bio. 

#JINS #PodcastJINS #ArabCinema #CinemaFantastique #Reines #Animalia #SofiaAlaoui #YasmineBenkiran #Feminism #Maghreb #Fantastique #RoadMovie

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En fanfare, parce que je relève le défi de vous expliquer en détail tout ce que vous devez savoir sur la nouvelle Moudawana 2025, ses avancées, ses limites et les réformes encore à mener. 📜✨ 

Et pour muscler la réflexion, j’ai l’honneur d’être accompagné par des expertes incontournables :

👩‍⚖ Maître Ghizlane Mamouni – Avocate engagée, grande défenseure des droits des femmes et des enfants.

@ghizlanemamouni @kifmama_kifbaba

💡 Nouzha Skalli – Pionnière du féminisme au Maroc, ancienne ministre, militante infatigable.

On parle de polygamie, héritage, divorce, mariage des mineures, garde des enfants, violences judiciaires… alors 

⚖️ Pourquoi les hommes auraient-ils le monopole de l’interprétation du texte sacré ?

🛑 Pourquoi, en 2025, les articles 489, 490 et 491 du Code pénal marocain ne sont-ils toujours pas abrogés ?

📜 Que dit réellement le Coran sur ces questions ?

🎧 Écoutez, partagez, débattez. ✊🏽🔥

🎛️ Montage : the incredible @pogoff_sound

#JINS #Podcast #Moudawana #DroitsDesFemmes #Maroc #Féminisme #IslamEtFéminisme #Intersectionnalité

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🎛️ Sound design: @pogoff_sound

🎧 Tune into this powerful episode on Spotify, Apple Podcasts, Amazon Music, Google Podcasts, and more.

Don’t forget to subscribe to @jins_podcast and share your thoughts in the comments!

#drag #nonbinary #muslim #identity #selfexpression #podcast #intersectionality #cinema #empowerment

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@rebecca.zlotowski, réalisatrice et scénariste française reconnue, s'est imposée dans le paysage cinématographique avec des films puissants comme "Une fille facile" avec @zahiaofficiel ou "Les Enfants des autres" avec Roschdy Zem. À travers son regard unique, elle explore des thèmes profonds tels que la féminité, le désir, et les rapports de pouvoir, tout en redéfinissant les représentations des femmes à l'écran avec sensibilité et audace.

⚖️ Elle est notamment membre, comme moi, du collectif de cinéma @lecollectif5050 pour la diversité, l'inclusion et l'équité dans le cinéma.

📕 Le lien pour acheter mon livre "AMOUR" : https://amzn.eu/d/04wuZPFV

🎛️ Sound design : @pogoff_sound

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#cinéma #réalisatrice #femmes #représentation #arabité #podcast #films #amazighité #lessauvages

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⚙️ Credits:

“Agadir” by Gnawa Masters.

"Succar Ya Banat” and “Rendez-vous manqués” (Original music from the film “Caramel”), composed by Khaled Mouzanar.

“Pray For Lebanon”, composed by AIi Eldeeb.

“Quantico - End Credits Theme”.

“Red Rider”, “Nenna Nofinger”, and “Whip It” composed by Mateo Messina, on “Crossbones” official soundtrack.

“Salam” (featured in the film “Between Heaven and Earth”), composed by Souad Massi and Khaled Izz (naïve, a label of Believe Group).

“Ya Hala Bikoum” by Mohammad Al Badi (Lord Sound).

“Before the Night Falls” and “Valse for Julian” by Gabriele Roberto, from Julian Schnabel: A Private Portrait (Original Motion Picture Soundtrack) (Air-Edel Records).

“A Dream Within a Dream” (From Shōgun Original Soundtrack), composed by Atticus Ross, Leopold Ross, Nick Chuba (FX).

Extract from the movie “Ma'eoulshe Lehad”, directed by Henry Barakat, with Samia Gamal dancing on a music from Farid El Atrache.

Traditional Music of Palestine (from http://gopalestine.org/ Youtube channel).

“Offering” (from Passages), composed by Ravi Shankar and Philip Glass (Dunvagen Music Publishers).

Use of AI-generated voice (ElevenLabs).

Post production: POG OFF

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🎬 Set against Frank Herbert's iconic universe and Denis Villeneuve's cinematic vision, we dissect themes of colonialism, Orientalism and Indigenous identities through a lens that questions the balance between cultural appreciation and appropriation. Professor Alsultany, a leading voice in media and ethnicity studies, brings her incisive insights into how these narratives shape our perceptions of "the other" and what it means for future storytelling in Hollywood and beyond.

🌟 Join us as we unravel the complex portrayal of the Fremen, the mystical spice, and the echoes of Middle Eastern and North African influences that have sparked both admiration and controversy. 🕌✨

Does 'Dune' honor its inspirations, or does it tread the line of cultural erasure? How do modern adaptations measure up against the backdrop of Hollywood's evolving landscape of diversity and representation?

👀 Don't miss this thought-provoking journey into one of science fiction's most celebrated and scrutinized epics.

Subscribe to stay updated with JINS, where we dissect identity, culture, and the lines that connect us all. 🌐💬

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⚙️ Credits:

“Agadir” by Gnawa Masters.

Musics from Dune (2021) OST: “Original Motion Picture Soundtrack”, “The Dune Sketchbook, music from the Soundtrack”, and “The Art and Soul of Dune, Companion Book Music”. Composed by Hans Zimmer.

Extracts from “Dune Part Two Soundtrack”, composed by Hans Zimmer.

“Jack Ryan - Main Theme” (from Tom Clancy’s JAck Ryan: Season 1 (Music from the Prime Original Series), composed by Ramin Djawadi (Paramount Music).

“Samir & Sharon”, from The Siege, composed by Graeme Revell (Varese Sarabande Records, Inc.).

Extract from “Road to Morocco” directed by David Butler (1942).

“Shake That Tambourine” (from Harum Scarum), composed by Bill Giant, Bernie Baum, Florence Kaye (RCA Records).

“The Delta Force - Main Theme”, composed by Alan Silvestri.

This episode contains sound design from the movie “Dune”, by Mark Mangini ans his team.

Extracts from the movie “Dune”, directed byDenis Villeneuve.

“Istanbul - The Blue Mosque” (from Argo (Original Motion Picture Soundtrack), composed by Alexandre Desplat.

“Imhotep (from the Mummy OST)”, composed by Jerry Goldsmith (Universal Pictures Film Music).

“Making of Cyborg” (Ghost in the Shell Soundtrack), composed by Kenji Kawai.

"Spectres in the Fog (The Last Samurai: Original Motion Picture Score)”, composed by Hans Zimmer.

“Theme from Sahara” (Sahara soundtrack), composed by Ennio Morricone.

“Beirut (from Black Sunday - Unreleased Soundtrack)”, composed by John Williams (1977).

Use of AI-generated voice (ElevenLabs).

Post production: POG OFF

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@emelmathlouthi, chanteuse, auteure-compositrice et productrice tunisienne, a marqué les esprits du monde entier avec sa chanson "Kelmti Horra", devenue un hymne de la Révolution tunisienne. Sa musique, un mélange captivant de folk, d'électronique et de sonorités nord-africaines, a transcendé les frontières et les genres, s'imposant comme un symbole de résistance, de liberté et de féminisme.

Laissez 5 étoiles 🌟 si vous avez aimé écouter cet épisode inspirant, laissez un commentaire et partager autour de vous !

⚙️ Credits:

“Agadir” par Gnawa Masters.

Extrait d’une chanson arabe par Fayrouz, lors d’une émission de TV du 24 mai 1975 (INA).

Extrait de “Kelmti Horra”, chanté par Emel Mathlouthi lors de la révolution tunisienne.

Extrait de “Kelmti Horra”, chanté par Emel Mathlouthi lors du 2015 Nobel Peace Prize Concert.

“NAR”, composé par Ami Yerewolo, Emel Mathlouthi (Little Human (exclusively licensed to Yotanka Records)).

Extraits de “Variations #6 : Vitalic & Emel jouent Ghada Al-Samman”, filmé au Théâtre du Châtelet (Culturebox, FIP, Sourdoreille).

“Mazel (feat. Camélia Jordana)”, composé par Emel Mathlouthi (Little Human (exclusively licensed to Yotanka Records)).

“Princess Melancholy” (from the album “Ensen”), composé par Emel Mathlouthi (Partisan Records LLC / Knitting Factory Records, Inc / Emel Mathlouthi).

“Sallem” (from the album “Ensen”), composé par Emel Mathlouthi (Partisan Records LLC / Knitting Factory Records, Inc / Emel Mathlouthi).

“Naci en Palestina” interprété live par Emel Mathlouthi.

“L’amour (feat. Justina)”, composé par Emel Mathlouthi, Farima Habashizadehasl (Little Human (exclusively licensed to Yotanka Records)).

“The Man Who Sold The World”, from “The Tunis Diaries”, interprété par Emel Mathlouthi, composé par David Bowie.

Post-production: POG OFF.

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🏳️‍⚧️ His feature debut, "Joyland," made history as Pakistan's first film screened at the Cannes Film Festival, winning the Jury Prize. The film's exploration of transgender identity and societal taboos has stirred significant discussion and controversy in Pakistan. From facing a ban to becoming a subject of national debate, the movie highlights the evolving conversation around gender and sexual identities in Pakistan. It showcases how cinema can be a powerful medium for challenging stereotypes and fostering empathy.

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📔🤍 C’est un livre à mettre entre toutes les mains, pour faire germer l’amour de manière universelle. Mon essai est un manifeste pour faire la révolution de l’amour, toustes ensemble ! C’est une invitation à reconsidérer la manière dont nous appréhendons et pratiquons l’amour dans une société marquée par des divisions profondes et systémiques. En s’inspirant de ma culture arabo-musulmane, mon texte cherche à allier un militantisme politique et poétique, à réinjecter la joie et l’empathie, pour reconstruire un monde régi par l’Amour.

✊🏽 Alors, vous voulez faire la révolution de l’amour avec moi ?

🚀 Le lien de commande est disponible ici 📲 https://www.fnac.com/a20477490/ !

Merci infiniment !

Amoureusement,

Jamal

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🇫🇷 🇩🇿 Dans cet épisode, on va redécouvrir les masculinités maghrébines à l'écran à travers les regards des éminents acteurs Zinedine Soualem, Samir Guesmi et Slimane Dazi.

Découvrez comment ils ont voulu raconter leurs histoires au travers de leurs filmographies et de récits autant français qu'algériens.

Un épisode passionnant où nous avons réinventé les représentations, ensemble !

Je sors mon premier livre : “AMOUR - Révolutionner l’amour grâce à la sagesse arabe et/ou musulmane” et c’est préfacé par Leïla Slimani !

💛🖤🤍 Ça sort le 12 septembre aux éditions LeDuc dans vos librairies mais vous pouvez d’ores et déjà le précommander ici : https://www.fnac.com/a20477490/ 📲 

⚙️ Credits:

“Agadir” par Gnawa Masters.

Extrait du film “Pepe le Moko”, de Julien Duvivier, avec le morceau “Où est-il donc ?” interprété par Frehel.

“La Bataille d’Alger” (Bande Originale du film “La Bataille d’Alger”), composé par Ennio Morricone (Creazioni Artistiche Musicali C.A.M. S.r.l. / Universal Music Publishing Ricordi S.r.l.).

“Indigènes” (Bande Originale du film “Indigènes”), composé par Armand Amar (Europa Corp).

Extraits du film “Leur Algérie”, de Lina Soualem (2020).

“Fièvres” (Bande Originale du film “Fièvres”), composé par Bachar Mar-Khalifé (Balcoon).

"Un prophète” (Bande Originale du film “Un prophète”), composé par Alexandre Desplat

Musique du générique de fin du film "D'une pierre deux coups”, composé par Youssef Boukella & Luis Saldanha, accompagnés par l'Orchestre national de Barbès.

Musique du générique de fin du film "Fast”, composé par Krishna Levy.

“Cold Little Heart” (du film "El Houb"), composé par Michael Samuel Kiwanuka, Brian Joseph Burton, Dean Wynton Josiah Cover (Warner Chappell Music Publishing Limited, Sony Music Publishing (Uk) Ltd).

“L'air de la mer rend libre (Bande Originale du Film)”, composé par Samy Thiébault (Thelonious Productions).

“Oussekine” (de "Oussekine"/La Bande Originale de la Série), composé par Sacha et Evgueni Galperine (Walt Disney Records) (2022).

“Thème de Louisa” (Musique extrait du film "Ibrahim" (Bande originale du film)), composé par Raphael Eligoulachvili (Why Not Productions).

Post-production: POG OFF.

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⚙️ Credits :

“Agadir” by Gnawa Masters.

Arabic Vocals by Soulpacifica - https://tihana.net/soulpacifica | YT: ‪@tihanamusic‬

No Copyright Music : Copyright Free Sad Background Music | Best No Copyright emotional Music | NCM

“The End/ Playoff Music (From "Lawrence of Arabia")”, composed by Maurice Jarre. ℗ A Decca Records Recording; ℗ 1989 Universal Music Operations Limited.

“Arabian Nights (Official Instrumental)” from Aladdin 2019, composed by Alan Menken · Howard Ashman · Benj Pasek · Justin Paul. ℗ 2019 Walt Disney Records.

“Main Title / Cleopatra Enters Rome (From "Cleopatra" 1963)”, composed by Alex North. ℗ 2001 Twentieth Century Fox Film Corporation, under exclusive license to Varese Sarabande Records, Inc.

“Howard Beale Show Theme Song” from the movie Network (1976).

“Not Without My Daughter - Orchestra Only Suite”, composed by Jerry Goldsmith. Publisehd by Pathe Entertainment Movie Songs.

End credits music from “The Hate That Hate Produced” (1959).

Excerpts from “American Sniper”, directed by Clint Eastwood (2014).

“North”, composed by Silent Partner.

“Lounga 79”, composed by Hany Shenouda. On the serie “Ramy”.

“Sometimes”, composed by Iman Europe, published by Good Soil Productions. On the serie Insecure”.

Post production: POG OFF

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🕌 Aladdin sert de miroir aux perceptions occidentales du Moyen-Orient, marquées par une histoire longue et souvent problématique d'orientalisme. La bonification de l’arabité d’Aladdin, appelé Al, la queerisation de l’ignoble Jafar, la sexualisation à outrance de Jasmine, représentée comme une figure à la fois indépendante et objectivée... Ça nous rappelle la responsabilité des auteurs et créateurs de contenu de transcender les clichés et de présenter des récits qui respectent et célèbrent la richesse des cultures qu'ils représentent.

Je sors mon premier livre : “AMOUR - Révolutionner l’amour grâce à la sagesse arabe et/ou musulmane” et c’est préfacé par Leïla Slimani !

💛🖤🤍 Ça sort le 12 septembre aux éditions LeDuc dans vos librairies mais vous pouvez d’ores et déjà le précommander ici : https://www.fnac.com/a20477490/ 📲 

Crédits :

“Agadir” par Gnawa Masters.

“Arabian Nights” (From "Aladdin"/Soundtrack Version), composé par Alain Menken et Howard Ashman, interprété par Bruce Adler (Walt Disney Company, Wonderland Music Company Inc.).

Extraits du film “Aladdin”, réalisé par John Musker et Ron Clements, en version doublée en français et en version originale en anglais (Walt Disney Pictures) (1992).

Plusieurs extraits de la bande originale du film Aladdin, composée par Alain Menken (et Howard Ashman) (Walt Disney Company, Wonderland Music Company Inc.).

Extraits de “A Wolf in Sheik's Clothing (Popeye the Sailor Man)”, (Warner Bros. and Turner Entertainment) (1948).

Extrait de “Looney Tunes "Ali Baba Bunny””, réalisé par Chuck Jones (Warner Bros) (1957).

“Genie and Jasmine” (from “The Return of Jafar”/Score), composé par Carl Johnson et Mark Watters (Disney Music Group / Walt Disney Records) (1996).

“Father and Son (Soundtrack version) (from “Aladdin and the King of Thieves”), composé par Randy Petersen et Kevin Quinn (Disney Music Group / Walt Disney Records) (1996).

Extrait de “Witchfinder General”, de Michael Reeves (1968), avec Vincent Price.

Extrait de “The Sorcerers”, de Michael Reeves (1967), avec Boris Karloff.

Extrait de “Pocahontas”, de Mike Gabriel et Eric Goldberg (1995).

Extrait de “The Lion King”, de Roger Allers et Rob Minkoff (1994).

Extrait de “The Little Mermaid”, de John Muskers et Ron Clements (1989).

Interprétation de Divine par Eureka, dans un sketch.

Extrait de “A Whole New World” de Alain Menken, interprété par le Royal Philharmonic Orchestra.

Post-production: POG OFF.

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• Omar Sharif Junior is an Egyptian-Canadian actor and model. He studied acting at the Lee Strasberg Theatre and Film Institute in New York. Omar came out as gay in 2012, causing a significant stir in the Middle Eastern media. Besides acting, he's an advocate for queer rights and has written on these topics for international publications.
• Kais Boukthir is a Tunisian-born actor, content creator and model. In 2017, Kais was awarded a scholarship to attend the University of Southern Indiana. During his time there, he claimed refugee in the U.S. for being gay. He moved to LA to pursue his dream. He guest-starred on HBO's "The Sex Lives of College Girls". You’ll also find his hilarious TikTok videos, under the name Kayes Hurricane.
• Sharok is an Iranian-American adult film actor based in LA, who’s known not only for his work in the porn industry but also for his activism and outspokenness on social issues. He indeed won a GayVN Award in 2021 and won the Most Accomplished International Star Award at the 2022 Grabby Awards. He is also a bird lover, a painter and one of the voices of the Iranian revolution in the US.

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⚙️ Credits:

“Agadir” par Gnawa Masters.

“Animalia Main Title 1” (de la bande originale du film Animalia), composé par Amine Bouhafa (Wrong Films / SRAB Films, under exclusive licence to 22D Music) (2023).

“Ma Hammouni” (reprise par Barry, dans le film “The End”), composé par Nass el Ghiwane (Brahim Ounassar) (2012).

“Headbang Lullaby part 1” (de Headbang Lullaby (Original Motion Picture Soundtrack)), composé par Wissam Hojeij (℗ Wissam Hojeij) (2020).

“Ufo Robot Grendizer” (générique), composé par Shunsuke Kikuchi, interprété par Sami Clark

“Buono Il Brutto Il Cattiv”, composé par Ennio Morricone (EMI MUSIC PUBLISHING ITALIA SRL).

"Mahmouna”, composé et interprété par Nass el Ghiwane (MLP) (2014).

Extrait de la bande annonce du film “The Sea is Behind” (Al Bahr Min Ouaraikoum), de Hicham Lasri, produit par Hicham Lasri, Raccord ciné et service, Moon & Deal Films - La Prod, Pan Production (2015).

Musique de “CACA-MIND”, par Hicham Lasri (2016).

Musique de “Bissara Overdose”, par Hicham Lasri.

Musique du teaser de “Moroccan Bada$$ Girl” de Hicham Lasri.

Extrait de “Back to the Future”, de Robert Zemeckis, produit par Universal Pictures, Amblin Entertainment (1985).

“Red Dawn” (Original Motion Picture Soundtrack Red Dawn), composé par Ramin Djawadi (United Artists Production Finance LLC, sous license exclusive à Sony Classical a Division of Sony Music Entertainment).

“La Solitude”, composé par Léo Ferré (Barclay).

Utilisation de voix générées par IA (ElevenLabs).

Post-production: POG OFF.

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⚙️ Credits:

Excerpt from a report from Julian Manyon for TV Eye (1979).

Excerpt from an interview of Mohsen Makhmalbaf about “The Gardener”, on Euronews (2013).

Excerpt from “Protests rage across Iran after mourners visit Mahsa Amini's grave” footage on social media, published on Guardian News Youtube channel (2022).

Excerpt from “Just 6.5 (Trailer)”, a film by Saeed Roustayi (2019).

Excerpt from “Leila’s Brothers (Trailer)”, a film by Saeed Roustaee (2022).

Excerpt from Golshifteh Farahani’s speech on TED "Woman, Life, Freedom" in Iran — and What It Means for the Rest of the World” (2023).

Excerpt from an interview of Zar Amir Ebrahimi, in Amanpour and Company PBS (2022).

“Argo (Main Theme)”, composed by Alexandre Desplat, published by Warner Barham Music LLC.

Excerpt from the movie “Argo” (Embassy Scene) by Ben Affleck (2012).

“Persian Flower”, by MusicScreen

Excerpt from the movie “House of Sand and Fog” by Vadim Perelman (2003).

Excerpt from the TV show “The Expanse” S02E09 on Prime Video.

Excerpt from the movie “Star Trek Beyond” by Justin Li (2016).

Music from the movie “Girl with a Suitcase” (Italian: La ragazza con la valigia), by Fausto Papetti.

Music from the movie “Gone with the Wind”, by Max Steiner.

Excerpt from America so beautiful (Trailer), a film by Babak Shokrian (2010).

“Promenade of Stolen Children”, from The Handmaid's Tale (Main Title), by Adam Taylor.

Excerpt from 2004 Oscars ceremony.

Excerpt from “C’était quoi Omar Shariff ? - Blow Up” on Arte (2020).

Excerpt from 2009 Emmy Awards ceremony.

“24 opening sequence” by Sean Callery.

KIRN Radio Iran 670 AM logo music.

Sample of a recording of Antonin Artaud.

Excerpt from the TV show “The Expanse” S02E19 on Prime Video.

“Star Trek Main Theme” by Michael Giacchino (Paramount Pictures)

“Vigil” by Jack Wall, Sam Hullick (from the videogame “Mass Effect”).

“Destiny OST Main Theme” by Marty O'Donnell, Michael Salvatori, and Paul McCartney.

“Mirage Theme” by Akram Haddad, Layth Sidiq, Brendan Angelides (from the videogame “Assassin’s Creed Mirage).

“The Expanse Main Theme” by Clinton Shorter (ALCON BRIDGE PUBLISHING).

“Haseebak Lel Zaman” performed by Oum Kalthoum.

“Exodus: Gods and Kings (Official Trailer)”, a film by Ridley Scott (2014).

“Prince of Persia: The Sand of Time (Movie Trailer)”, a film by Mike Newell (2010).

“The Stoning of Soraya M. (Trailer)”, a film by Cyrus Nowrasteh (2009).

“Opinion: Iran's Green Tsunami”, by The New York Times (2009).

“Global protests mark first anniversary of Mahsa Amini’s death”, by The Guardian (2023).

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🤵🏽‍♂️ Mani Nordine est tout simplement le "World's Best Agent" et a fait la couverture du Hollywood Magazine & TIME Magazine. Marocain et américain, sa carrière est marquée par une capacité exceptionnelle à découvrir et à promouvoir des talents dans un spectre diversifié de l'entertainment. D’abord danseur puis chorégraphe, il a su s’imposer et devenir un des plus grands agents des stars hollywoodiennes. Fondateur de l'agence AAC (American Artist Company), il a collaboré avec plus de 150 célébrités internationales, telles que Rihanna, Akon, et Snoop Dogg. Mani a su allier ses racines multiculturelles à sa passion pour la musique, le cinéma et le spectacle, tout en gardant en tête l’ambition constante de repousser les frontières de l'industrie du divertissement.

📕 Concernant la précommande de mon livre "AMOUR", ça se passe par ici : https://www.fnac.com/a20477490/Jamal-Ouazzani-Amour !

🔈 Post-production: POG OFF.

⚙️ Credits :

Générique de la série “Dix pour cent”, composé par Loïk Dury et Christophe Minck.

“Work”, composé et écrit par Jahron Anthony Brathwaite, Rupert Jr Thomas, Moir Monte S, Rihanna, Matthew Samuels, Allen Raphael Ritter, Hony Stephenson Richard Ant, Aubrey Drake Graham, édité par Sony Atv Tunes Llc, Greensleeves Publishing Limited, Wc Music Corp, 1damentional Publishing Llc, Ritter Boy, Lw Music Gmr, Monica Fenty Music Publishing (2016).

“Smack That”, composé et écrit par Eminem, Akon, Strange Mike, Resto Luis Edgardo, édité par Songs Of Universal Inc, Byefall Productions Inc, Sony Atv Harmony, Kobalt Music Services America Inc, Luis Resto Music, Slick Jesus Llc, Shroom Shady Music (2006).

“Drop It Like It S Hot”, composé et écrit par Hugo Charles Edward, Snoop Dogg, Pharrell Williams, édité par EMI Blackwood Music Inc, Tamerlane Warner Publ Corp, Raynchaser Music, Careers BMG Music Publishing I, My Own Chit Publishing (2008).

“Willkommen”, composé par John Kander, écrit par Fred Ebb (℗ A Geffen Records Release; ℗ 1972 UMG Recordings, Inc.)

“Nonsense Song (Titine) (From "Modern Times")”, composé par Leo Daniderff, écrit par Charlie Chaplin, édité par Roy Export SAS (1936).

“Theme from Magnum P.I.”, composé par Mike Post, Pete Carpenter

“Casablanca Caravan”, composé par Chris Haugen.

Jingle Netflix.

“Alors on danse”, composé écrit et interprété par Stromae, édité par Kilomaitre Publishing, Because Editions, Mosaert Label Sprl (2009).

“Dieu m'a donné la foi”, composé par Nicolas Neidhardt, Gerard Nakache, Marc Nakache, écrit par Alain Nakache, interprété par Ophélie Winter (© 1996 EAST WEST FRANCE ℗ 1996 Warner Music France).

“Bad Guy”, compoosé par Billie O'connell, Finneas Baird Oconnell, édité par Universal Music Corporation, Drup, Last Frontier (2019).

“Bad Romance”, composé par Red One, Lady Gaga, édité par Songs Of Redone, House Of Gaga Publishing Inc, Sony Atv Songs LLC.

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⚙️ Credits:

Excerpt from “New Girl” (S07E06), created by Elizabeth Meriwether, for Fox (2018).

Excerpt from “Aladdin” movie, by Guy Ritchie (2019). Produced by Walt Disney Pictures and Rideback.

Excerpt from Max Amini's live show "Mother's Day to the Max" at the Skirball Centre in Los Angeles.

Excerpt from Max Amini's instagram page.

Excerpt from “The Persian Bachelorette”, by Shayan Ebrahim. Written by Shayan Ebrahim and Tara Grammy. Produced by Tara Grammy, Shayan Ebrahim, Bita Milanian.

Excerpt from Amir K Stand-up Comedy at the Laugh Factory comedy club in Hollywood, CA.

Excerpt from “The Muslims Are Coming!” trailer, a film by Negin Farsad & Dean Obeidallah.

Excerpt from Zahra Noorbakhsh’s show at Comic Strip NYC, during The Muslim Funny Fest: Muslim Comedy All-Stars, organized by Maysoon Zaid and Dean Obeidallah (Axis of Evil Comedy Tour).

Excerpt from the theme music of the #goodmuslimbadmuslim podcast.

Excerpt from Maz Jobrani’s performance during the Axis of Evil Comedy Tour full show (Levity Productions, directed by Michael Simon)

Excerpt from Maz Jobrani’s show “Brown & Friendly”.

Excerpt from “Chad” teaser, for TBS (2019).

Excerpt from “Mo” teaser, for Netflix (2022).

Excerpt from “Ramy: Season 2” trailer, for Hulu (2019).

"La Forêt des Cèdres", from the Gilgamesh show by l'Atelier de l'Orage. Performed by Arnaud Delannoy.

Excerpt from “Protests rage across Iran after mourners visit Mahsa Amini's grave” footage on social media, published on Guardian News Youtube channel (2022).

Excerpt from “Iran Protests Draw Thousands in Milestone Memorial for Mahsa Amini”, a video originally posted on Twitter by Oslo-based Iran Human Right, then published by Bloomberg (2022).

“Argo (Main Theme)”, composed by Alexandre Desplat, published by Warner Barham Music LLC.

Excerpt from “The Persian Version” trailer, by Maryam Keshavarz (2023).

Excerpt from “Jimmy Vestvood: Amerikan Hero” movie, by Jonathan Kesselman (2014). Written by Amir Ohebsion and Maz Jobrani.

“Drips”, from American Fiction (Original Motion Picture Soundtrack), composed by Laura Karpman. 2023 MRC II Distribution Company L.P., under exclusive license to Masterworks, a label of Sony Music Entertainment.

Main Title music from The Black Rose (1950), by Richard Addinsell, conducted by Muir Mathieson.

"Lawrence of Arabia" by Maurice Jarre (1962)

“Rumi Poetry - Persian Music and Singing” Tehran, Iran Improvisation in Esfehan mode, Concert/Album: Masters of Mysteries (Khodavandan-e Asrar, aka The Lords of the Secrets), Tanboor: Sohrab Pournazeri, Vocal: Homayoun Shajarian.

Excerpt from “The Delta Force” movie, by Menahem Golan (1986), with Chuck Norris.

“'85 Lone Pine Mall” from Back To The Future (Original Motion Picture Soundtrack) (1985), by Alan Silvestri.

“James Bond Theme”, from Dr. No (1962), by Monty Norman and John Barry.

Excerpt from Eddie Murphy Delirious, by Bruce Gowers (1983).

Excerpt from Maz Jobrani’s show “The Birds and the Bees”, produced by - Comedy Store Studios and Jon Sosis.

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📔🤍 C’est un livre à mettre entre toutes les mains, pour faire germer l’amour de manière universelle. Mon essai est un manifeste pour faire la révolution de l’amour, toustes ensemble ! C’est une invitation à reconsidérer la manière dont nous appréhendons et pratiquons l’amour dans une société marquée par des divisions profondes et systémiques. En s’inspirant de ma culture arabo-musulmane, mon texte cherche à allier un militantisme politique et poétique, à réinjecter la joie et l’empathie, pour reconstruire un monde régi par l’Amour.

✊🏽 Alors, vous voulez faire la révolution de l’amour avec moi ?

🚀 Le lien des préventes est disponible ici 📲 https://www.fnac.com/a20477490/ !

Merci infiniment !

Amoureusement,

Jamal

🔈 Sound design : Bruno Porret (POGOFF)

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As the Oscars' glam clashed with vital activism, I spotlight the powerful Free Palestine march. Amidst the glitter, voices like @feistypharaoh from SAG-AFTRA FOR CEASEFIRE and organizations like FILMWORKERS FOR PALESTINE (@brandnewfarihah), WRITERS AGAINST THE WAR IN GAZA (@therwees) and JEWISH VOICE FOR PEACE rise together, demanding a ceasefire and justice in Gaza, Raffah and all occupied territories. This episode isn't just about film—it's about the pivotal role of the 7th art in activism and the urgent fight for human rights. Tune in to explore how cinema and solidarity can intertwine to challenge narratives and inspire change.

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⚙️ Credits:

"The Lure (Main Theme)” (Music from the HBO Original Series), composé par Mike Dean et The Weeknd (UMG) (2023).

Extrait du film “Fatima”, de Philippe Faucon (2015).

Extrait du film “La Vie Scolaire”, de Grand Corps Malade et Mehdi Idir (2019).

Extrait de “Rouge”, de Farid Bentoumi (2020).

Extrait de la bande-annonce du film “Carnivores”, de Jérémie et Yannick Renier (2018).

Extrait de la série “Plan Cœur”, créée par Noémie Saglio, Julien Teisseire, Chris Lang pour Netflix (2018).

“A New Gaze” tirée de SPLIT (Bande originale de la série), composé par Maud Geffray (Pan European Recording / WARRIORECORDS / bORDEL Records) (2023).

“El Jardim del Vecino (O Quintal do Vizinho)” sur la BO du film Aquarius, composé par Roberto Carlos, Erasmo Carlos, Buddy & Mary McCluskey (Sony Music Entertainment) (1976).

“Vanity” (Jackie (Original Soundtrack Album)), composé par Mica Levi (Milan Entertainment, Inc) (2016).

Extrait du film “Tout sur ma mère”, de Pedro Almodóvar (1999).

Extrait du film “Titanic”, de James Cameron (1997).

Extrait du film “Thelma et Louise”, de Ridley Scott (1991).

“Little Psycho” (Elle (Original Motion Picture Soundtrack)), composé par Anne Dudley (SBS Productions, sous licence exclusive de Sony Music Entertainment) (2016).

“Crossed legs” (Basic Instinct (Original Motion Picture Soundtrack)), composé par Jerry Goldsmith (Quartet Records sous licence exclusive de Studio Canal).

"Immodest Acts” (Benedetta (Original Motion Picture Soundtrack)), composé par Anne Dudley (SBS Productions and Pathé Films under exclusive license to Dubois Records) (2022).

“Goddess” (Showgirls Score), composé par David A. Steward (1995).

"On Your Way” (Girls - Volume 1: Music from the HBO Original Series)

Extrait de la bande-annonce du film “Portrait de la Jeune Fille en Feu”, de Céline Sciamma (2019).

Extrait de la bande-annonce de la série SPLIT, crée par Iris Brey pour France.tv (2023).

“Girlhood” (Girlhood, la bande originale de Bande de Filles)

“Woman The Walk” (The Watermelon Woman Score), composé par Paul Shapiro (1996).

Extrait de la bande-annonce du film “L’Événement”, de Audrey Diwan (2021).

Extrait de la bande-annonce du documentaire “Sex is comedy”, de Edith Chapin (2023).

Extrait du film “La Graine et le Mulet”, de Abdellatif Kechiche (2007).

Extrait du film “Go Fish”, de Rose Troche (1994).

“À mon seul désir (Orchestral version)” (À mon seul désir (Bande Originale du Film)), composé par Rebeka Warrior (Plaza Mayor Company Ltd) (2023).

Extrait du film “Saint-Omer”, d’Alice Diop (2022).

“Main Title Theme” (Emily in Paris (Soundtrack from the Netflix Series)

Extrait de la bande-annonce du film “Boulevard de la Mort”, de Quentin Tarantino (2007).

Utilisation de voix générées par IA (ElevenLabs).

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⚙️ Credits:

Excerpt from Issa Rae Monologue on Saturday Night Live.

Excerpt from Loni Love’s show “Loni Love: America's Sister”.

Excerpt from Nicole Byer’s show “This Is Not Happening”, on Comedy Central.

Excerpt from Michelle Buteau’s show “Real Love Stories Are Nothing Like Rom-Coms”.

Excerpt from Wanda Sykes’s show “Wanda Sykes: Not Normal”, on Netflix.

Excerpt from Lena Waithe’s words, in “ComplexCon(versations), Issa Rae, Lena Waithe and More on Women Behind the Lens”.

Excerpt from Leslie Jones’s show “Going Through a Booty Call Breakup”.

Excerpt from Maya Rudolph on Saturday Night Live.

Excerpt from Maysoon Zayid’s Ted Talks.

Excerpt from Sabrina Jalees’s show “Coming Out to Your Muslim Family”.

Excerpt from Hoodo Hersi’s show “Experiencing a Drive-by Queer Eye”.

Excerpt from “Upload” Season 1, on Prime Video.

Excerpt from “Zainab Johnson: Hijabs Off” on Prime Video.

Excerpt from Zainab Johnson’s performance on Late Night with Seth Meyers.

Excerpt from the TV Show “Ramy”, on Hulu.

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🎬 Lina Soualem, réalisatrice franco-algéro-palestinienne, nous plonge dans l'exploration des racines et des identités avec d’abord son documentaire acclamé "Leur Algérie", puis sont film documentaire qui a fait sensation dans le monde entier “Bye Bye Tibériade”. Sa mère, Hiam Abbass, actrice et réalisatrice renommée, continue de captiver les publics avec des rôles mémorables dans des films comme "Paradise Now", “Les citronniers” et la série à succès "Succession". Ensemble, on va explorer les récits de transmission pour une meilleure représentation des femmes palestiniennes au cinéma  🤍❤️💚🖤

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⚙️ Credits:

• Excerpt from “Shahs of Sunset” Reza's Perfect Persian Skin, on Bravo.
• Excerpt from “Queer Eye: Season 7” Official Trailer, on Netflix.
• Excerpt from “Love, Victor”, on Hulu.
• Excerpt from “Sex Education S02E01”, on Netflix.
• Excerpt from “Elite”, on Netflix.
• Excerpt from “The Visitor”, by Tom McCarthy (2007).
• “Eternals Theme (from “Eternals” /Score)”, by Ramin Djawadi (Hollywood Record, Marvel Music) (2021).
• “Soot”, from “Breaking Fast” (Original Motion Picture Soundtrack), by Omar Fadel (Inti Binti Shinti (BMI)) (2021).
• “The Visitor Overture”, by Jan A.P. Kaczmarek (Overture Films) (2008).
• “Elisa's Theme (From "The Shape Of Water" Soundtrack)”, by Alexandre Desplat (Solrey Music (BMI) administered by Songs of Universal, Inc., Twentieth Century Fox Film Corporation) (2017).
• “Main Title” (from Nurse Jackie, Season 1 (Music from the Original TV Series)), by Wendy Melvoin, Lisa Coleman (Lions Gate Records) (2010).
• “Jack Ryan - Main Theme”, by Ramin Djawadi (Paramount Music) (2018).
• “A Wish (from “Eternals” /Score)”, by Ramin Djawadi (Hollywood Record, Marvel Music) (2021).
• “The End of the World”, by Kent Arthur, Dee Sylvia. Performed by Skeeter Davis (Music Sales Corporation).
• “Killing Jesus” music, by Trevor Morris (Sony Classical) (2015).
• “Mountain”, from “Breaking Fast” (Original Motion Picture Soundtrack), by Omar Fadel (Inti Binti Shinti (BMI)) (2021).
• Post production: @pogoff_sound

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🎬 Révélée à 16 ans dans la "Nouvelle Star", Camélia Jordana fait décoller sa carrière musicale avec son premier album de platine en 2010, incluant le succès "Non non non (Écouter Barbara)". Elle fait ensuite une entrée remarquée dans le cinéma, puis culmine avec le César du meilleur espoir féminin pour son rôle dans "Le Brio" en 2017. Elle a poursuivi son parcours musical avec "Facile", menant à son album "facile x fragile". Elle endosse un rôle exceptionnel dans le film “Avant que les flammes ne s'éteignent” en 2023 qui rend hommage aux familles des victimes de violences policières. Camélia Jordana époustoufle par la multiplicité de ses talents, par sa signature vocale et par ses discours engagés, jusqu’à porter les Voices For Gaza !

🎼 Crédits musicaux :

“Non non non (Écouter Barbara)”, composé par Edouard Ficat, écrit par Doriand, interprété par Camélia Jordana. Édité par French Flair Entertainment, Strictly Confidential France, Wagram Publishing, Johnny Flyer Music.

“Mon roi”, composé par Camélia Jordana et Renaud Rebillaud. Édité par Sony Music Publishing (France), Indifférence Prod, Gohan Music, Play Two, Dhaouw Prod.

“Les Garçons”, composé par Camélia Jordana. Édité par Dhaouw Prod, Sony Music Publishing (France), Indifférence Prod, Play 2.

“Quel joli temps (Septembre)”, composé par Barbara, écrit par Françoise Lo, ré-arrangé par Alexandre Tharaud, interprété par Camélia Jordana et Alexandre Tharaud. Édité par Métropolitaines Éditions.

“Je suis en paix”, composé par Ouissem Belgacem, Camélia Jordana, Léa Castel, Adam Vadel Remed.

“Ma Sœur”, par Camélia Jordana, Vitaa, Amel Bent, Renaud Rebillaud. Édité par Indifférence Prod.

Extrait du Journal de 20h du 03/12/1983 d’Antenne 2, produit par Antenne 2.

Extrait du film “Some Like It Hot”, de Billy Wilder (1959).

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🎬 Dans cet épisode introductif, nous nous aventurons à Los Angeles, où j’ai eu l’opportunité de vivre pendant 2 mois dans le cadre de la résidence d’artiste Villa Albertine, soutenu dans ma candidature par l'Institut du Monde Arabe, pour décrypter et repenser les représentations des personnes arabes et/ou musulmanes, de Cannes à Hollywood ! J’ai tout fait pour rencontrer la mégastar Bella Hadid... mais en vain. Alors, ne sachant plus quoi faire, j'ai arpenté les rues de LA, rencontré des personnalités influentes, trié sur le volet une filmographie de 200 œuvres et fouillé dans des dizaines archives pour vous apporter une expérience sonore qui ne se contente pas de raconter mais de vous faire vivre le cinéma.

🎧 Laissez-vous transporter par un design sonore innovant signé @pogoff_sound qui permet de vous faire vivre mon voyage inédit et mes premières analyses, en immersion totale.

⚙️ Crédits :

“Agadir” by Gnawa Masters.

Extrait de “Epilogue” de Justin Hurwitz, tiré de “La La Land (Original Motion Picture Soundtrack)”.

Extrait de “Babylon” de Justin Hurwitz, tiré de “Babylon (Music From the Motion Picture)”.

Musiques originales par Bruno Porret.

Musiques additionnelles AudioHero: “Street Hustle” de Matt Dunne (S.I. Publishing), “Belly Dancer” (Cassidy Music Publishing), "Piano Bar Early” (Sounds Incredible Publishing), “Faith” de Simon Pettersson

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Son parcours, de Colombes à l'écran, illustre sa détermination à améliorer la vie dans les banlieues françaises. Présidente de l'association Mouvement pour l’émancipation des territoires, elle est aussi éditorialiste politique sur des chaînes comme BFM, CNews et LCI. Connue pour ses prises de position franches, Rose aborde des sujets sociétaux avec pugnacité. Son livre « À la force du cœur » révèle son histoire, ses origines algériennes, et sa vision d'une France diverse et unie.

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🏢 Merci à @institutdumondearabe pour l’accueil chaleureux dans leur super nouveau studio !

#love #amour #feminisme #france #podcast #inclusion #identite #corps #intersectionnalite #genre #queer #LGBT #racisme #lutte #militantisme #masculinite #seropositif #VIH #SIDA #serophobie

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🎪 @asmaaelarabi est humoriste et directrice de l’agence créative @silsilaagency, étoile montante de la scène humoristique marocaine. Passant de l'arabe au français en épousant une gestuelle caméléon, elle s'est distinguée par son audace à aborder des sujets tabous, en utilisant l'humour comme un outil de critique sociale. Première partie du spectacle de Gad ElMaleh, habituée désormais des planches, Asmaa incarne le nouveau visage de l’humour marocain, qui non seulement divertit mais provoque également une réflexion profonde sur les divers aspects de la vie marocaine.

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👱🏼‍♀️ Lauren Bastide est journaliste, créatrice du podcast @lapoudretv dans lequel elle reçoit, depuis 2016, des artistes, des militant·es ou des chercheur·ses. Elle est devenue une des figures féministes engagées contre les inégalités de genre dans les médias. Son essai "Futur·es - Comment le féminisme peut sauver le monde" ( @allaryeditions , 2022), est la suite de son best-seller "Présentes" ( @allaryeditions , 2020). Elle vient de sortir son premier roman, « 2060 » !

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🍉 Rima Hassan Mobarak est une juriste et militante franco-palestinienne. Elle est née dans un camp de réfugiés syrien. Enfant, elle rejoint la France où, après des études de droit et un poste à la Cour nationale du droit d’asile, elle fonde l' Observatoire des Camps de Réfugié•es. Elle est à l’initiative du compte @nakbasurvivor . En 2023, le magazine Forbes la reconnaît comme l'une des « 40 femmes d’exception ».

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☪️ Hanane Karimi est docteure en sociologie est une des voix du féminisme musulman en France. Elle travaille sur la frontière entre le culturel et le religieux et milite pour que les femmes musulmanes remettent en cause les pratiques religieuses qui tendent à imposer une domination patriarcale, tout en luttant contre l’islamophobie.

🙋🏽‍♀️ Fatima Bent est la co-présidente de l'asso Lallab, une association féministe et antiraciste dont le but est de faire entendre les voix et de défendre les droits des femmes musulmanes qui sont au coeur d’oppressions sexistes, racistes et islamophobes.

🧕🏼 Maïssa Leroy est thérapeute holistique, consultante en développement personnel et formatrice en communication interpersonnelle. Elle est également mère de 4 enfants.

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👩🏽‍💼 Najat Vallaud-Belkacem est une femme politique franco-marocaine née en 1977 au Maroc. Elle est membre du Parti socialiste et a servi dans diverses fonctions ministérielles sous le président François Hollande, notamment en tant que ministre de l'Éducation nationale de 2014 à 2017. Elle a été ministre de la Ville, de la Jeunesse et des Sports. Avant cela, elle a été la porte-parole du gouvernement et ministre chargé des Droits des femmes. Elle est connue pour ses prises de position sur les questions d'égalité des genres, de diversité et d'inclusion.

👩🏾‍💼 Élisabeth Moreno est une dirigeante d'entreprise et femme politique franco-cap-verdienne. Issue d’un milieu modeste, femme noire et porteuse de handicap visuel, elle a un parcours en entreprise impressionnant avant de rejoindre le gouvernement de Jean Castex en tant que Ministre en charge de l’Égalité entre les Femmes et les Hommes, de la Diversité et de l’Égalité des chances.

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👠 Salwa Rajaa est une magnifique mannequin d’origine marocaine. Elle a récemment pris la parole sur les réseaux sociaux pour dénoncer les stéréotypes racistes et fétichistes envers les femmes arabes dans le milieu du mannequinat.

🕵🏾‍♂️ Ibrahim H. Tarouhit est un ex-agent et manager d’artistes au sein d’abord de NEXT puis dans son agence HYBRA, où il s’occupait d’ Yseult ou Kiddy Smile. Ibrahim se définit comme un homme Français, fils d’immigrés, Noir, arabe, amazigh et gay.

👨🏼‍🎨 Burç Akyol est un designer franco-turc qui a fondé sa propre maison en 2019 et est devenu finaliste du Prix LVMH 2023. Il s’est depuis toujours engagé dans une vision plus inclusive de la mode.

👠 Raya Martigny est une mannequin reconnue à l’international. Raya est une sublime femme trans réunionnaise, qui a défilé pour @jeanpaulgaultier, Calvin Klein et Gucci. Elle a été égérie du parfum bestseller de @muglerofficial.

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♿️ Hamid est référent Diversité/Inclusion. Il a dansé pendant plus de 20 ans dans le monde avant de devenir régisseur du Ballet de l’Opéra de Paris. En 2016, une maladie l’a rendu paraplégique. Il a alors effectué une reconversion en coaching en développement personnel.

🧠 Safir est consultant·e en diversité, équité et inclusion et vit à Berlin. Iel est également originaire d'Algérie et de France, queer, musulman·e, non-binaire et a découvert récemment son autisme et TDAH (trouble déficit de l’attention avec hyperactivité).

👨🏽‍🦯 Bachir est un homme d’origine algérienne, il arrive seul en France à l’âge de 16 ans pour suivre des études. 2 ans plus tard, il perd la vue, sa vie bascule et il décide de se battre. Il excelle en tous domaines : ceinture noire 3e dan de judo, il a accompli une thèse de doctorat au CNAM, informaticien et consultant auprès de grands groupes internationaux.

🎧 Bonne écoute et n'hésitez pas à laissez vos 5 étoiles et vos plus jolis commentaires !

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🏳️‍⚧️✊🏽 @loulouparfois, 24 ans, étudiant en médecine. Louis est un jeune homme trans racisé d’origine algéro-gabonaise, musulman, qui partage sur son compte tous les sujets liés à son parcours de transition.

🏳️‍⚧️✊🏽 @morgannoam, thérapeute et formateur sur les questions de diversité de genres et de sexualités auprès des soignant·es, des professionnel·les de l’éducation ou du travail social. En parallèle, il est relecteur sensible pour les maisons d'édition et sort son bouquin très bientôt.

Nous ne pouvons pas nous battre contre le racisme et le sexisme, sans nous battre contre la transphobie et l’islamophobie. Nos luttes seront intersectionnelles ou ne seront pas.

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🎧 Dive into their transformative stories, the legacy of dance in the Middle East, and its poignant connection to gender performativity. Whether you're a fervent follower of dance, an advocate for gender fluidity, or someone curious about the intricate tapestry of Arab culture – this episode promises insights that will resonate, inspire, and enlighten.

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🎙À la croisée du waacking, des danses nord-africaines et du ballet classique, le mouvement passe du sens propre au sens figuré. Elles racontent leur histoire avec leur corps, transmettent une émotion singulière et font de la danse encore plus qu’un art majeur.

💃🏽 Danseuse, chorégraphe et designer, Mariana Benenge est un électron libre de la communauté queer parisienne. Quand elle ne danse pas le waacking sur la scène de l’Opéra Bastille, la jeune femme partage sur les réseaux sociaux les créations funky et colorées de sa marque de vêtements Tantine de Paris.

💃🏽 Chloé Lopes Gomes est une danseuse et professeure de danse classique française. Formée à l’Académie du Bolchoï en Russie, elle rejoindra les plus grandes compagnies de ballet d’Europe tel que le Béjart Ballet et le Ballet de Berlin. Elle sera élue par BBC comme l’une des femmes les plus influentes dans son domaine, suite à ses prises de parole sur la diversité, l’inclusion et l’égalité des chances dans les arts classiques. 

💃🏽 Raïssa Leï est la créatrice et chorégraphe de la troupe Kif-Kif Bledi. Elle est également ingénieure. Amazighe zénète originaire de la région d’Oujda au Maroc, elle y apprend très tôt les danses traditionnelles de la région : reggada, aarfa, hidouss, aalaoui… Elle est formée en modern jazz, hip-hop et danses du monde. Sa spécialité est le waacking, qu’elle utilise dans des fusions qu'elle a crée avec sa propre signature.

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Avec l’explosion des actes sexistes, islamophobes, racistes, LGBTQIAphobes, extrémistes, il est urgent d’établir un climat d'acceptation, de sortir du dogme et de rétablir certaines vérités. Il est venu le temps de faire l'éloge de la nuance, pour faire briller toutes les identités, aussi intersectionnelles soient-elles. Grâce à la science immense d'Éric Fassin, vous verrez comment l'Amour peut s'ériger puissamment face aux haines. 

Éric Fassin est un des sociologues de France les plus réputés. Professeur agrégé à l'École normale supérieure. Professeur au département de science politique de l'Université Paris VIII Vincennes - Saint-Denis. Chercheur à l'Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux à l'Ecole des hautes études en sciences sociales. Il est auteur et spécialiste des questions de genre, de race et de sexualités.

🔈 Disclaimer : pour de multiples raisons, la qualité du son du côté de l'invité n'est pas du tout optimale.

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Les spiritualités noires aussi étaient infinies. Il y a les catholiques et les musulmanes, certes, mais aussi toutes les religions syncrétiques, les évangélistes, les griottes, les Éthiopiennes juives, les vaudous, les animistes… Sauf que les religions traditionnelles autochtones ont donc rapidement été qualifiées de « primitives », « païennes », « totémistes » voire « fétichistes »… 

✊🏿Fania Noël est une autrice franco-haïtienne, essayiste, universtaire, intellectuelle, militante afroféministe et panafricaine. Membre du collectif Mwasi, Fania travaille sur la question Noire dans les productions culturelles matérielles et immatérielles. 

✊🏿Christelle Murhula est une journaliste indépendante française d’origine congolaise, vasée à Paris ; spécialiste des questions culturelles et féministes. Elle est l’autrice de l’essai Amours silenciées qui consiste à repenser la révolution romantique depuis les marges. 

✊🏿Mame-Fatou Niang est une maîtresse de conférence franco-sénégalaise qui enseigne la littérature française et francophone à l’université de Carnegie en Pennsylvanie. Elle est spécialiste de la littérature, de la diaspora noire en Europe et des représentations des Noirs en France.  

✊🏿Mélissa Laveaux est une autrice-compositrice-interprète canadienne ayant acquis la nationalité française en 2019. Sa musique est teintée d'influences haïtiennes, pays dont ses parents sont originaires, ainsi que de blues et de folk. Elle écrit et chante en trois langues : l'anglais, le français, et le créole haïtien.

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Hadar is a Mizrahi feminist multi-media artist, healer and educator originally from Jerusalem with lineage from all over the Middle East including Iran, Iraq, Syria and and Palestine. Hadar is a Jewish mystic with Sephardic roots who works to build decolonial frameworks for worshiping God. Her artistic mediums include performance, movement, writing, weaving, sound and ritual. During the global intifada of unity, Hadar came out as a strong anti-zionist Jewish voice from on the ground. 

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🎥 Djanis BOUZYANI est un jeune acteur français d’origine marocaine. Il a notamment crevé l’écran dans le film d’Hafsia Herzi, Tu mérites un amour ; mais il a joué aussi dans Sœurs de Yamina Benguigui ou La Fracture de Catherine Corsini.  

🎥 Mehdi MESKAR est un jeune acteur italo-marocain qui a obtenu son premier rôle au cinéma dans le film Dans la maison de François Ozon mais a surtout été le personnage principal de la série Les Engagés qui suit le parcours d’Hicham, jeune homme gay en déperdition. 

🎥 Salim KECHIOUCHE est une acteur français d’origine algérienne à la filmographie impressionnante. C’est aussi un réalisateur, un homme de théâtre, de stand-up, de radio. Repéré par Gaël Morel puis François Ozon, Salim enchaîne les rôles jusqu’à l’apogée avec Abdellatif Kechiche. Il prend tous les rôles des plus stéréotypés au plus inédits pour les incarner avec justesse et intensité, dont des rôles d’homme homosexuel. 

🎥 Jonas BEN AHMED est un acteur français, d’origine maghrébine, premier acteur trans à apparaître dans une série télé à succès, Plus Belle La Vie. Il a joué notamment dans A Good Man 

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📺 Impossible d’énumérer toutes les femmes d’origine maghrébine qui sont passées dans les émissions de téléréalité mais une chose est sûre : toutes ces femmes ont été réduites au stéréotype de la « beurette » alors qu’elles sont infiniment différentes.

✊🏽 À partir du phénotype, la téléréalité fabrique des archétypes. Il faut décoloniser les esprits et effacer les regards coloniaux que l’on porte sur les corps. Il faut laisser ces corps de femmes racisées, ou de corps queer racisés, s’exprimer authentiquement, au-delà des chiffres de l’audience. Leur sexualité, leur genre, leur origine ne fait pas d’elles et eux des bêtes de foire. Les candidates maghrébines ne sont pas là pour activer un imaginaire préconçu par et pour le plaisir des yeux des Français, en particulier Blanc•hes. Les médias, les directeur•ices de casting et les productions ont une responsabilité collective à ne pas inciter les millions de téléspectacteur•ices à croire en des stéréotypes nocifs, toxiques et humiliants. 

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Ahmed is an Emmy-nominated journalist, producer and actor. He is known for a documentary investigation with the BBC called ‘Queer Egypt Under Attack’. Prior to that, he worked as a Senior Correspondent for AJ+ where he produced award-winning documentaries focused on social justice and human rights. Previously Ahmed worked as a reporter and producer for Al Jazeera English, as well as for The New York Times, The Huffington Post and PBS. Ahmed is widely known for creating and co-hosting Al Jazeera English’s flagship program ‘The Stream’ an interactive live talk show nominated for an Emmy Award for Most Innovative Program in 2012. 

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💡 Aujourd'hui, pour ce premier hors-série de j’ai la joie d’accueillir Zahia Dehar. Zahia Dehar est une mannequin, créatrice de lingerie et actrice. Elle arrive d’Algérie à 10 ans en France. Elle commence à exercer un travail du sexe dès 16 ans et devient escort-girl. Zahia fait l’actualité en avril 2010 lorsqu’éclate « l'affaire Zahia ». Des footballeurs de l’équipe de France dont Franck Ribéry sont soupçonnés d'avoir eu des relations sexuelles tarifées avec Zahia Dehar, alors qu’elle était mineure. Mais @zahiaofficiel n’est pas qu’une affaire. C’est une femme talentueuse qui a su devenir iconique dans le milieu de la mode. Et bien plus encore, je vous laisse écouter !

🎧 @jins_podcast est un podcast disponible gratuitement sur toutes les plateformes d’écoute : @spotifyfrance, @applepodcasts, @deezerfr, Google Podcasts, @amazonmusicfr, etc.

#love #amour #s3xualite #islam #zahia #france #algerie #podcast #inclusion #social #identite #corps #pasvosbeurettes #representations #intersectionnalite #lutte #putophobie #femme #womenempowerment #girlpower 

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JINS c'est le premier podcast sur le genre, le corps, l'amour et les sexualités des personnes arabes et/ou musulmanes. C'est un podcast 100% féministe, intersectionnel et inclusif. Après 30 épisodes supplémentaires aux côtés de Tahar Ben Jelloun, Assa Traoré, Leïla Slimani, Blair Imani, Lalla Rami, Rokhaya Diallo, Hijabiluscious, Dr. Sandrine Atallah, amina wadud ou Ouissem Belgacem… une saison haute en couleurs !

Merci à l'Institut du monde arabe d'avoir accueilli JINS pour des enregistrements en live. Merci aux producteurices chez Kikina Studio pour leur accompagnement cette saison.

Mais ne vous inquiétez pas ! Vous pouvez continuer à écouter et à réécouter tous les épisodes de JINS sur toutes les plateformes d'écoute de votre choix, gratuitement. Alors abonnez-vous ! Suivez @jins_podcast sur Instagram. Pour me soutenir, allez noter JINS sur toutes les plateformes. Allez commentez, allez partager sur Instagram. Tout coup de pouce sera le bienvenu.

Partagez donc autour de vous. Il y a sûrement quelqu'un, quelque part, qui aura besoin de cette parole libératrice. Et alors seulement, grâce à vous, JINS fera briller TOUTES les identités. À très bientôt sur JINS Podcast !

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Nadir Moknèche donne à voir des comédiens qui lui sont proches dans Viva Laldjérie qui propose une plongée dans l’âme algérienne, pétrie de contradictions. En 2007, c’est également sans concessions et avec humour qu’il dépeint l’Algérie d’aujourd’hui dans Délice Paloma. En 2017, il réalise Lola Pater, où un jeune Algérien en quête d’identité décide de retrouver son père, vivant désormais son identité de femme, incarnée par Fanny Ardant. Son film L’air de la mer rend libre sortira en 2023, et a pour héros un jeune homme homosexuel algérien.

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Son frère, Adama Traoré, homme noir de 24 ans, est interpellé par des gendarmes. Adama prévoyait de fêter son anniversaire ce soir-là. Il allait récupérer sa carte d’identité à la préfecture. Il tente de fuir mais est rattrapé. Il ne fuit pas parce qu’il est coupable, il fuit parce qu’il sait que toute interpellation comporte un danger. Il subit de nombreuses violences et notamment un plaquage ventral. Il meurt menotté au commissariat de Persan, dans le 95. Le jour de ses 24 ans, où ses 16 frères et sœurs auraient dû célébrer son existence, et non sa mémoire, le combat Adama commence. 

Je vous encourage vivement à aller acheter et lire Lettre à Adama, le livre écrit par Assa. C’est un récapitulatif poignant, alarmant, touchant et surtout, les fonds sont reversés au projet qui permet à la famille Traoré d’obtenir justice. Vous pouvez aussi acheter Le Combat Adama, co-écrit avec le brillant philosophe et sociologue Geoffroy De Lagasnerie.

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📕 Tahar Ben Jelloun est un écrivain, peintre et poète franco-marocain né le 1er décembre 1944 à Fès. Après son arrivée à Paris, sa plume devient de plus en plus engagée. Il se fait connaître du grand public avec L’enfant de sable (1985) puis par son roman récompensé du prix Goncourt en 1987, La nuit sacrée, ses nombreux essais pédagogiques dont Le racisme expliqué à ma fille et sa collaboration régulière au sein du journal Le Monde. Ses livres sont publiés dans le monde entier, faisant de lui l’un des écrivains francophones les plus traduits. En 2005, @tahar.benjelloun entre au palmarès des grands écrivains francophones en recevant le prix Ulysse, récompensant l’ensemble de son œuvre. Il reçoit des mains du président français Nicolas Sarkozy la légion d’honneur.

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Ouissem est né en 1988 dans la banlieue d'Aix-en-Provence en France, dans une famille d'origine tunisienne. Il est le dernier de sa fratrie, après quatre sœurs. Séduit dès l'enfance par le football et après avoir évolué comme défenseur dans les clubs locaux, Ouissem est repéré par le centre de formation du Toulouse FC (TFC) et l'intègre à 13 ans. S'ensuit des années de travail pour devenir joueur professionnel et dissimuler son homosexualité, ayant réalisé très tôt que rien ni personne ne pourrait accepter son homosexualité. Il a porté les couleurs de l'équipe nationale de Tunisie. Il est l’auteur d’Adieu ma honte, paru en 2021 aux éditions Fayard, où il raconte son parcours. Dans un récit aussi intime que puissant, il est le premier joueur à raconter de l’intérieur l’homophobie qui gangrène le football. 

Dans le cadre de l’exposition “Habibi•ti : les révolutions de l’amour”, l’Institut du monde arabe et JINS Podcast s’associent pour enregistrer cinq épisodes de la seconde saison de JINS en direct et en public : les Live JINS.

Live JINS poursuit le projet original du podcast de déconstruire les mythes, de faire l’éloge de la nuance, de faire briller en somme *toutes* les identités.

Les Live JINS sont présentés en co-production Kikina Studio x Institut du Monde Arabe.

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👩🏽‍🦱 Leïla Slimani, que j’ai déjà reçu dans la 1ère saison de JINS, est autrice, elle publie en 2014 son premier roman, Dans le jardin de l’ogre chez Gallimard. En 2016, son roman Chanson douce obtient le prix Goncourt. Journaliste de formation, elle publie en 2017 un essai sur la vie sexuelle au Maroc, Sexe et mensonges. Elle est, depuis 2017, la représentante personnelle du Président de la République pour la francophonie.

👩🏽 Sonia Terrab a d’abord été journaliste, puis romancière (deux romans écrits à ce jour) avant de devenir réalisatrice de documentaires. Elle a aussi réalisé deux campagnes pour l’ONU Femmes (@onufemmes) sur les masculinités positives au Maroc. Dans son travail, elle repousse régulièrement les lignes et attire l’attention sur les problèmes de genre et les inégalités sociales.

✊🏽 Le Collectif 490 s’est créé au lendemain de l’arrestation de la journaliste marocaine Hajar Raissouni pour « avortement illégal » et « relations sexuelles hors mariage », à la fin de l’été 2019. Elles ont mobilisé des milliers de personnes, dont moi, autour d’un manifeste intitulé le « Manifeste des 490 » en référence à l’article 490 du Code Pénal - qui débute comme ça : « Nous, citoyennes et citoyens marocains, déclarons que nous sommes hors-la-loi ». Le Collectif a été récompensé par le « Prix Simone de Beauvoir pour la liberté des femmes », en janvier 2020 à Paris.

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Dans le cadre de l’exposition “Habibi•ti : les révolutions de l’amour”, l’Institut du monde arabe et JINS Podcast s’associent pour enregistrer cinq épisodes de la seconde saison de JINS en direct et en public : les Live JINS.

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😰 C’était il y a plus de 10 ans et pourtant, c’est comme si c’était hier. Le 22 avril 2012, Ihsane, le fils de Hassan, âgé de 32 ans à l’époque, n’est pas rentré chez lui. Une semaine plus tard, la dépouille du trentenaire avait été retrouvée dans les bois de Nandrin. Ihsane Jarfi a été tué parce qu’il était homosexuel. Ihsane a été emmené en voiture à la sortie d’un bar liégeois par quatre individus qui l’avaient ensuite mutilé, dénudé, torturé et tabassé. C’est ça la véritable abomination. C’est ça l’homophobie. Depuis lors, une fondation portant le nom d’Ihsane Jarfi a été créée afin de lutter contre l’homophobie et les discriminations. À la mémoire de son fils, Hassan Jarfi a écrit en 2013 le livre « Ihsane Jarfi, le couloir du deuil ».

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Speaking of! I am very honored today to welcome in @jins_podcast, Sherin Khankan. Sherin is Denmark's first female imam who has founded a women-led mosque called Mariam in Copenhagen. Sherin was born in Denmark to a Finish mother and a Syrian father, who came as a political refugee. She defines herself as being a product of two worlds that have to be brought back together. In 2016, she created FEMIMAM, an international movement bringing together intellectuals, women and men, defending the need to train female imams. In her mosque, Sherin and her fellow imams aim to build inter-faith bridges, provide a more welcoming atmosphere for female worshippers, and illuminate the theological diversity of the Islamic faith - frequently over-looked in an increasingly Islamophobic environment in Europe. She was included in the BBC's list of the top 100 most influential women in the world. She has written 4 books on Islam including "Women are the Future of Islam".

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🎭 Étonnamment, pour parler de ces femmes puissantes, j’ai voulu inviter un homme, un homme qui les incarne. Oui, mon invité du jour fait partie du groupe @kabarehcheikhats. Kabareh Cheikhats est une représentation théâtrale de cabaret châabi (populaire) marocain par la troupe de théâtre Jouk Attamtil Al Bidaoui, basée à Casablanca. C’est le résultat d'un projet que le metteur en scène Ghassan El Hakim a commencé à l'origine comme atelier de théâtre, avec des hommes qui voulaient devenir cheikhates ; mais le projet est vite devenu un spectacle performatif. Depuis mai 2017, un groupe de onze comédiens se travestit et joue des cheikhats sur scène. J’accueille donc Amine Naouni, membre émerite du groupe, rendant hommage aux grandes cheikhates.

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Avec le soutien de plusieurs partenaires, elle a fondé le mouvement #7ACHAK, un mouvement contre la précarité menstruelle pour lever le tabou des menstruations au Maroc. 

Étant engagée et dans le milieu de la communication, Sarah a eu pour objectif d’éveiller les consciences, d’informer et de faire réagir la société face à la problématique des menstruations. 

Médiatisée grâce à ses prises d’initiatives en faveur de la défense des femmes et enfants au Maroc, contre les violences sexuelles, Sarah a notamment porté le #MeTooUniv au Maroc, censé libérer la parole autour du harcèlement sexuel dans le cadre scolaire et universitaire. 

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Alireza Shojaian est un peintre et activiste visuel iranien. Né à Téhéran en 1988, Alireza représente ses sujets nus ou partiellement nus dans des compositions intimes. Son travail tend à combattre les préjugés à l’encontre des populations LGBTQIA+ tout en créant un espace d’expression dédié aux identités masculines non-hétéronormatives. Son travail reflète l’histoire queer d’Asie occidentale, son contexte actuel, en regard de ses expériences personnelles. La sexualité d’Alireza rendait impossible la poursuite de sa pratique en Iran, où la nudité est constamment censurée et où l’orientation sexuelle est instrumentalisée et réprimée par les autorités au pouvoir.

Née en 1989 en Afghanistan, Kubra Khademi est une artiste pluridisciplinaire qui vit à Paris. Son travail était une réponse à une société dominée par les hommes dont la politique patriarcale est extrême. Après l’exécution de sa performance connue sous le nom de l’Armure, en 2015, elle a été forcée de fuir son pays d’origine et elle est maintenant refugiée en France. En 2016, elle a été élevée au rang de Chevalier de l’Ordre des Arts et des Lettres en France.

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🚀 Saison 2 produite par Kikina Studio

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🚀 Season 2 produced by Kikina Studio

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📿 Seyran was born in Istanbul, Turkey, of a Turkish mother and a Kurdish father. She moved to West Berlin at the age of 6 with her traditionalist family. She left home when she was 17 years old to avoid an arranged marriage and she fled with her German boyfriend. She then became a lawyer and started fighting for women’s rights ; she basically devoted herself her whole life to helping Turkish-background women achieve their rights in Germany. She was nominated for the Nobel Prize in 2005.

🧎🏻‍♀️She opened the Ibn Ruschd-Goethe mosque in 2017, located in a church, leading the way as a woman imam. It is the only liberal mosque in Germany today. Obviously, she has received death threats and survived an attack. Yet, she keeps on fighting for Muslim women’s rights & Muslim LGBTQIA+ rights, relentlessly.

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🚀 Season 2 produced by Kikina Studio

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When I was a young child, the media portrayed queer people as devilish people. Words in Arabic didn’t even exist till a few years ago. You’d only hear about insults like “shaz” in Jordan, “zamel” in Morocco, “louti” in Lebanon, linking homosexuality to bodies who are penetrated, passive and perverted as the people of Loth in the Biblical and Quranic passages say. Words can be mean. Words mean something. Sometimes they mean the world to someone. 

Meanwhile, you would hear people being incarcerated in Morocco, under article 488 of the Penal Code, because they were caught kissing in public or crossdressing or just suspected of being too “effeminate”. You would hear news about people being hanged publicly in Iran, catfished and then arrested in Egypt, kidnapped in Syria, shot dead in the street in Iraq, and imprisoned in Saudi Arabia.

Queer people were never shown as heroes nor as champions. Yet, the whole world knows that the art world is full of queer people. The world itself is full of queer people. So why is it so important to hide them, their creativity and their beauty when they also have so much to show to the rest of the world? Why is it so urgent to give them a platform of self-expression in this part of the world? Why is it so allegedly dangerous for the status quo to show more emerging talents on international stages or magazines, who break all the rules and let their identities shine?

To discuss all of this, I’m very happy to welcome Khalid Abdel-Hadi. Khalid was born and raised in Amman, Jordan, and has family with Palestinian and Kurdish-Turkish-Beduin roots. He graduated from Petra University in Amman in 2014 with a degree in graphic design and visual arts. Khalid Abdel-Hadi founded My Kali Magazine when he was in his teens, with the aim of providing LGBT-related content. Established in 2007 by a group of passionate students with various interests -- from arts and design to politics and activism — My Kali is the first LGBTQIA-inclusive conceptual webzine in Jordan and one of the most consistent in the region. My Kali strives to address social problems, homophobia or transphobia, to document the stories of the community, and to empower the youth to defy mainstream gender binaries and heteronormativity in the Arab world. Khalid is the Editor-in-chief and the Creative Director of My Kali, an activist, and a curator. 

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Todd Shepard is a Professor of History at Johns Hopkins University in Baltimore, USA. In 2008, he wrote The Invention of Decolonization: The Algerian War and the Remaking of France and co-wrote "Guerre d’Algérie : le sexe outragé" with Catherine Brun in 2016. In 2017, his book Sex, France, and Arab Men, 1962-1979 has become in English-speaking academic environments the new reference on how “sexual Orientalism” re-emerged in post-decolonization French politics. So he’s the best person to go to for a nice discussion French far right politics, May ’68, prostitution, gay rights, sexual libertinism and rape explicitly grappled with questions of imperialism, the Algerian war, colonial violence, and post-decolonization racism.

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I’m very excited to introduce you Habeeb Akande. Habeeb Akande is a British-born writer, sexologist, historian of Nigerian, or more precisely, Yoruba descent. He is an alumnus of al-Azhar University in Egypt and Kingston University in the UK. He is the author of seven published books on race and sex in African and Muslim cultures. After writing this tetralogy, Habeeb’s work has gained momentum with a best-selling trilogy: A Taste of Honey, Women of Desire and Kunyaza.

His main research interests include women's sexual rights, eroticism and the female orgasm in Islam and African cultures. As a public speaker and sex educator, Habeeb carries out workshops on the clitoris and female ejaculation at international conferences and leading universities. He featured in the BBC documentary, The Orgasm Gap (2020), which explored teaching female pleasure in Rwanda and the UK. Taking this knowledge from Prophetic wisdom, Habeeb Akande has explored every avenue of the subject with extensive reference to the great Islamic scholastic tradition.

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Le Pew Research Center établissait 5 millions de personnes de confession musulmane en 2010 (7,5 % de la population totale française) et prévoit une augmentation à 10,3 % de la population française en 2030, n’en déplaisent à celles et ceux qui veulent reconquérir la France. Ce qui en fait le pays avec la plus grande proportion de musulmans. 

Les ¾ des musulmans de France se trouvent être originaire d’un des pays du Maghreb. Mais attention ! Dans la communauté musulmane mondiale, l’Oumma, les Arabes sont minoritaires. Même s’il est impossible d’avoir des statistiques claires sur la religion en France – car c’est interdit par la loi -, je peux d’ores et déjà dire qu’on oublie souvent de mentionner les personnes Afrodescendantes, Africaines, Afropéennes musulmanes. Le passé colonial français a impliqué la présence de beaucoup de personnes musulmanes du Sénégal, du Mali ou du Burkina Faso. Il y a 330 millions de musulmans en Afrique subsaharienne. Le Prophète n’a-t-il pas déclaré lors de son sermon final :

« Ô gens ! Vous avez un seul Dieu et vous venez d’un seul père ! Il n’y a pas de différence entre un Arabe et un non-Arabe, ni entre un Blanc et un Noir, si ce n’est par la piété. »

Ndella Paye est une militante afroféministe et antiraciste. C’est une femme noire musulmane féministe intersectionnelle et décoloniale, française d’origine sénégalaise. Elle est aussi théologienne et islamologue, titulaire d’une licence d’arabe. Elle lutte contre tous les discours misogynes, négrophobes, néocolonialistes, islamophobes et LGBTQIAphobes qui traversent le panel médiatique en participant à des conférences, chroniques ou films documentaires. 

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🙌 Shereen El Feki is a writer, journalist, broadcaster and academic. Shereen started her professional life in medical science, with a PhD in immunology from the University of Cambridge, and later worked as healthcare correspondent at The Economist. She also is a former vice chair of the United Nations' Global Commission on HIV and Law. While she has worked in regional media as a presenter with the Al Jazeera Network, and continues to write on social issues in the Arab world, her passion lies in projects that aim to better understand, and surmount, the social challenges facing Arabs, specifically young people. She’s most notable for her book Sex and the Citadel, that she wrote in 2013.

🎧 Don’t forget to subscribe to JINS podcast and to follow @jins_podcast on Instagram.

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So happy to be back for season 2. As you know, JINS Podcast was born about a year ago, reaching 150,000 streams for more than 60 episodes! I’ve been discussing very specific matters around feminism, sexuality, gender and love within the Arab and/or Muslim communities. I ended season 1 talking about the inward dimension of Islam, how Sufis are spreading out a vision of Islam as a religion of peace and love and how women are substantially and ontologically equal to men in respect of humanity. I wanted to start this new season with a quote from the “Great Master” Ibn Arabi, probably the most influential Muslim scholar of all time, who was a mystic, poet and philosopher and who is at the origin of Sufism, which is the mystical expression of Islamic faith. “Humanity unites male and female, and in it maleness and femaleness are contingencies, not a human reality”. Therefore, he agreed that women should be able to lead the prayer unconditionally and praised women’s spiritual aptitude. 

🔥 I had the opportunity to talk with an amazing human being: Ani Zonneveld. Ani was born in Kuala Lumpur, Malaysia. She now lives in LA, California. She’s a successful singer, song-writer, activist and writer. She even participated in the writing of Grammy-winning songs! She is also the president and founder of MPV (Muslims for Progressive Values), a non-profit organization in the United States that creates inclusive communities that welcome and support interfaith marriages, gay marriages, gender & sexual minorities. She has been constantly raising awareness around Islam as a religion of peace. Last but not least, she’s one of the most-known women imams in the world!

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Pour parler de tout ça, qui de mieux que la génialissime Habibitch. Au-delà d’être son premier fan, ce qui est très difficile parce que 40,000 autres personnes s’en réclament aussi, j’avais très envie de vous livrer son discours intersectionnel et décolonial. C’est une artiste talentueuse, danseur, chorégraphe nord-af, made in Kabylie, activiste, conférencière. Elle se définit comme une personne non-binaire "fem boss". Il est queer,  féministe décoloniale, elle est Godmother de la scène ballroom House of Gucci à Paris. Il a eu un parcours universitaire brillant et enseigne déjà à Science Po Paris ou à l’ENS. Elle transforme les espaces de danse en espaces politiques. Bref ! Category is: Habibitch!

Merci à Kikina Studio de produire cette saison 2 !

Crédit photo vignette : Camille Lenain

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Avec des épisodes en français mais aussi en anglais. Pour atteindre des populations concernées qui ont besoin de messages pacifiques, lénifiants, autour de la sexualité et de la foi. Pour vous donner à voir la palette multicolore de personnalités formidables du monde entier qui œuvrent pour un avenir meilleur pour toustes. Pour vous montrer la diversité de l’être humain dans toute sa complexité et mieux comprendre comment ouvrir les bras et inclure sans jugement. Et puis en saison 2, on sera plus extravagant, plus présent, plus inventif dans nos formats. 

À commencer par cet épisode introductif, un épisode 0 et pourtant 100% incroyable sur les sexualités et les féminismes intersectionnels. Un épisode en cross-over avec KIFFE TA RACE (produit par Binge Audio) pour présenter mes intentions en tant qu’auteur. 

Je suis hyper fier et heureux 1 an et demi après mes premiers pas hésitants dans le monde du podcast de me retrouver dans un épisode aussi exceptionnel que celui-ci. Je les ai écoutées, elles m’ont donné envie de me lancer et maintenant on co-anime une émission. C’est un honneur pour moi de démarrer la saison avec cet épisode symbolique pour moi, aux côtés de Rokhaya Diallo et de Grace Ly. 

Rokhaya Diallo est une journaliste française, autrice et réalisatrice reconnue pour son travail en faveur de l’égalité raciale, de genre et religieuse. Elle est née de parents sénégalais et gambien, élevée musulmane. Elle est éditorialiste pour le Washington Post et chercheuse au Centre de recherches « Gender + Justice Initiative » de l’université de Georgetown (Washington). En France, elle est animatrice et chroniqueuse pour la radio et la télévision. Elle réalise les documentaires Où sont les Noirs ? (2020) et Bootyful (2021). Elle est une des grandes figures du militantisme féministe et antiraciste aujourd'hui en France. 

Grace Ly est écrivaine, réalisatrice, animatrice de podcast. Son roman Jeune fille modèle (aux éditions Fayard, en 2018) donne la parole à une seconde génération d’Asiatiques français. 

Elle a créé la web-série documentaire Ça reste entre nous (2017-2018) ; composée de témoignages et de conversations, et s’engage pour une plus juste représentation des communautés françaises originaires de l’Est et du Sud-Est asiatiques depuis 2011, date de création de son blog gastronomique et lifestyle « la petite banane ». 

Merci à Kikina Studio de produire cette saison 2 !

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🙊 “La sexualité, c’est tabou” ...

🙉 “Parler de sexe et d’islam, c’est hram” ...

Et puis on entend à la télé, et puis sur les médias, et puis sur Instagram ...

✋🏽 Je dis STOP.

Dans la saison 1 de JINS Podcast, nous avons dit STOP aux mythes et mythos qui entretiennent les injustices, les discriminations, les humiliations et les oppressions qui pèsent sur toutes celles, tous ceux et toustes celleux qui ne rentrent pas dans une norme identitaire : de genre, de sexualité, de race, de religion ou de classe.

💥 Nous avons déconstruit un à un les stéréotypes et les tabous qui entourent la sexualité et l’identité des personnes arabes et/ou musulmanes grâce à des islamologues, à des sociologues, à des anthropologues, à des sexologues et à des auteur.ices qui sont venu.es partager leurs connaissances et leur savoir précieux dans 60 épisodes.

Aujourd’hui, JINS Podcast revient pour une saison 2 haute en couleur, car il y a toujours urgence, urgence d’aller plus loin.

🎙️ Oui, cette nouvelle saison, nous ferons donc entendre encore plus fort les voix qui brisent les tabous, qui osent parler de tout ce qui se dit tout bas, ce qui ne se dit pas et ce qui devrait être dit.

✨ Nous ferons briller TOUTES les identités et TOUTES les personnes qui les incarnent.

🌍 Nous ferons exploser les frontières géographiques et linguistiques pour nous ouvrir sur le monde.

🌉 Nous construirons des ponts et nous défoncerons des murs.

Nous continuerons d’être un lieu d’écoute et de nuance, à contre-courant des débats et des médias anxiogènes qui attisent la haine.

💛 Nous ferons de cette révolution sexuelle et spirituelle une révolution pacifique, inclusive, féministe, intersectionnelle et éclairée.

🤜🏿 🤛🏼 Nous irons encore plus loin, ensemble.

Alors, bienvenue dans JINS saison 2.

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Face à la montée des extrémismes politiques et religieux, face à la radicalisation, face au dogmatisme, je veux exposer les sublimes idées d’un courant mystique et ésotérique de l’islam appelé soufisme. Il s’agit de se purifier, de transcender le corps pour faire accéder l’esprit au divin. Il s’agit de se rapprocher de Dieu avec un grand D certes, mais sans aucune dynamique genrée. Je parle d’un (et de l’unique) Allah qui peut s’éprouver au féminin. Un principe matriciel créateur qui a des Attributs masculins et féminins, confondus dans l’Unicité (tawhid) et qui dépasse toute réduction au sexe ou au genre. 

Oulala je sens que j’en ai perdu certains… Eh bien c’est pour cette raison que je vais m’attarder à vous faire part des multiples enseignements du soufisme, qui gagne de plus en plus de terrain et force persuasive au sein de l’Oumma, la communauté des musulmans du monde entier. 

Pour clore la saison, j’ai l’honneur et le privilège de parler avec LE grand spécialiste de la question, il s’agit d’Éric Geoffroy. Éric Geoffroy est un des plus grands islamologues français, il enseigne d’ailleurs l’islamologie à l’Université de Strasbourg. Il est un écrivain et essayiste français arabisant. Il est spécialiste des enjeux de la spiritualité dans le monde contemporain et plus précisément du soufisme. Il est membre de l’Académie Arabe du Caire. Il a écrit une douzaine d’ouvrages comme Le soufisme, voie intérieure de l’islam en 2009 ; Le soufisme : histoire, pratiques et spiritualité en 2019 et puis le superbe Allah au féminin en 2020. Dans ses écrits d’une justesse et d’un académisme indétrônables, il expose une vision de l’islam réconciliée avec la modernité, avec le monde des humains, avec une déité bienveillante, qui embrasse ses attributs féminins autant que masculins.

« Dans la perspective soufie, chaque être humain doit réaliser en lui le principe d’Unicité (Tawhîd). Dès lors, tout homme porte en lui le principe féminin, et toute femme porte en elle le principe masculin. Notre guide est Ibn ‘Arabî, qui se distingue très nettement à la fois par la place inouïe qu’il accorde au Féminin et par son amour de la femme. (…) L’amour est une énergie qui traverse et sous-tend toute l’expérience soufie. » --- Éric Geoffroy

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Allah au féminin (2020) de Éric Geoffroy
• Le soufisme : histoire, pratiques et spiritualités (2019) de Éric Geoffroy
• L’islam sera spirituel ou ne sera plus (2009) de Éric Geoffroy
• Traité de l’amour d’Ibn ‘Arabî
• Le livre du Dedans de Djalâl ad-Dîn Rûmî
• Le genre intraitable (2020) de Nadia Tazi
• Féminisme, islamisme et soufisme (1997) d’Abdessamad Dialmy
• La religion de l’amour (2004) de Leili Anvar
• Soufi, mon amour (2009) de Elif Shafak

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Bab’Aziz, le prince qui contemplait son âme (2005) de Nacer Khemir
• Soufisme (2018) de Younes Ben Hajria
• Une Porte sur le ciel (1989) de Farida Benlyazid
• Baraka (1993) de Ron Fricke
• Mange, prie, aime (2010) de Ryan Murphy

Si vous voulez mater des séries 🎬🎥🎞️

• Sex & Love Around the World sur Netflix
• The Story of God sur Netflix
  

Si vous voulez interagir, suivez JINS sur Instagram sur le compte @jins_podcast

Si vous voulez m’aider pour tout le travail accompli seul et pour espérer voir jaillir de ça une 2ème saison, je vous mets ici le lien vers mon TIPEEE : https://fr.tipeee.com/jinspodcast

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Les Juifs arabes sont des personnes juives qui s’inscrivent dans l’espace culturel et linguistique arabe. Ils sont parfois issus des populations autochtones établies avant la conquête arabo-musulmane comme au Maroc, au Yémen, en Irak et en Égypte. Ils descendent aussi des Juifs séfarades qui avaient été expulsés d’Espagne en 1492 et qui ont trouvé refuge en Algérie, au Maroc, en Tunisie et en Libye. Ils ont existé dans la péninsule arabique polythéiste jusqu’aux débuts de la Révélation Coranique ; ils étaient présents dans l’Europe chrétienne autant que dans les pays arabes sous l’Empire ottoman. Néanmoins, le nationalisme arabe du XXe siècle que certains ont appelé panarabisme, la création de l’État d’Israël en 1948 et les différents conflits israélo-arabes encore trop fréquents aujourd'hui ont conduit à un exode massif des Juifs des territoires arabes et/ou musulmans. 

Loin de me proclamer expert ou rabbin, je me suis posé ces questions : Comment se sont dessinés les corps juifs au cours de l’histoire dans l’imaginaire collectif ? Que dit la Torah sur les pratiques sexuelles ? Comment les Juifs arabes ont-ils réussi à faire coexister leurs identités ? Comment les Hassidim vivent leur sexualité ? Que disent les mouvements juifs libéraux et progressistes sur la sexualité conjugale ? La masturbation ? La contraception ? L’homosexualité ? 

Il convient d'en discuter sans véhémence ni concurrence victimaire, le but étant au contraire, d'apaiser et de pacifier pour que chaque identité soit vécue en paix. 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Vivre avec ses morts (2020) de Delphine Horvilleur
• Religion et sexualité dans le judaïsme (2012) de Freddy Raphaël
• Les Juifs du Maghreb (2011) de Colette Zytnicki
• Berbères juifs (2020) de Julien Cohen-Lacassagne
• Croyantes et féministes (2016) d’Asma Lamrabet
• Les Juifs et le sexe : la vie sexuelle juive (1981) de Georges Valensin
• Éros juif (1999) de David Biale

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Shekinah (2010) d’Abbey Jack Neidik
• Désobéissance (2018) de Sebastián Lelio
• Marock (2005) de Laïla Marrakchi
• Adieu mères (2007) de Mohamed Ismaïl
• Où vas-tu Moshe ? (2007) de Hassan Benjelloun
• El Gusto (2012) de Safinez Bousbia
• Juifs et musulmans (2013) de Karim Msiké
• Tinghir-Jérusalem : les échos du Mellah (2013) de Kamal Hachkar

Si vous voulez mater des séries 🎬🎥🎞️

• Unorthodox (2019) sur Netflix
  

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On m’a dit « elle je la touche pas avec un bâton, ça s’voit elle a l’DAS ». On a dit « regarde sa gueule à lui, il prend tellement cher qu’on dirait un zombie sidatique ». On m’a dit que « si j’avais le SIDA, ce serait de ma faute et qu’on viendra pas me soutenir à l’hôpital. ». On dit « si t’as le SIDA, c’est que t’es sûrement pédé ». 

Toutes ces remarques odieuses, c’est purement et simplement de la sérophobie, c'est-à-dire le rejet et la discrimination des personnes séropositives. Il existe une réelle discrimination sociale de la part de l’entourage, de l’employeur, du corps médical et des institutions… comme c’est bizarre, on dirait qu’on parle de ce que subissent certaines personnes musulmanes ou racisées ! Rappelons que Jean-Marie Le Pen voulait créer des « sidatoriums » pour isoler les porteurs du VIH et les traiter hors du cadre médico-hospitalier, des camps qui rappellent d’autres camps de la mort. En Égypte, plusieurs personnes porteuses du virus ont été incarcérées arbitrairement depuis 2007 pour la simple raison qu’elles étaient séropositives…

Alors oui, il faut parler de l’intersectionnalité entre islam, culture arabe et cette sérophobie latente dont souffre les personnes qui vivent avec le VIH ou le SIDA. 

En France, 173 000 personnes vivent avec le VIH. 24 000 ignorent qu’ils sont porteurs.

1/4 découvrent leur séropositivité trop tard. Un quart des 15-24 ans (24%) pensent encore que le virus du Sida peut se transmettre par un baiser (ce qui est faux), selon un sondage mené en 2021 par l'Ifop.

Bon alors, comment déconstruire la peur du VIH ? Comment éviter les conséquences psychologiques de la sérophobie sur les personnes concernées : rejet, exclusion, moqueries, discriminations ? Est-ce qu’il y a des similitudes entre sérophobie, islamophobie et racisme ? Est-ce Allah qui nous punit de nos actes de fornication ?

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Santé LGBT : les minorités de genre et de sexualité face aux soins (2020) – Arnaud Alessandrin, Gabrielle Richard, Anastasia Meidani, Marielle Toulze, Johanna Dagorn
• Jeunesse, Sida et Islam au Maroc (2008) d’Abdessamad Dialmy
• Révoltes extraordinaires (2011) de Ludovic-Mohamed Zahed
• Positif (2017) de Camille Genton
• Sociologie du Sida (2002) de Claude Thiaudière
• Le Sida et ses métaphores (1989) de Susan Sontag
• Sida 2.0 (2012) de Didier Lestrade & Gilles Pialoux
• À l’ami qui ne m’a pas sauvé la vie (1990) d’Hervé Guibert
• Eve (2000) de Guy Hocquenghem
  

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• 120 battements par minute (2017) de Robin Campillo
• Asmaa (2011) de Amr Salama
• N’oublie pas que tu vas mourir (2017) de Xavier Beauvois
• Dallas Buyers Club (2013) de Jean-Marc Vallée
• Les nuits fauves (1992) de Cyril Collard
• Bohemian Rhapsody (2018) de Bryan Singer
• L’immeuble Yacoubian (2006) de Marwan Hamed
• Philadelphia (1993) de Jonathan Demme
• Jeanne et le garçon formidable (1998) de Jacques Demy
• Les témoins (2007) d’André Téchiné
• Positius (2007) de Judith Colell

Si vous voulez mater des séries 🎬🎥🎞️

• It’s a sin (2021) sur My Canal
• Pose (2018) sur Netflix
• Shameless (US) (2018) sur Amazon Prime
  

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Qu’en est-il de la diaspora turque en France ? À l’heure des obsessions séparatistes dans les partis politiques et de la peur d’un islam turc qui prend trop de place en France, quel est le vécu des personnes turques musulmanes de France dans leur identité, dans leur sexualité, dans leur genre et dans les valeurs qu’ils, elles et iels portent ? Estimées à 700 000 personnes en France issues de l’immigration turque, comment peut-on encore se permettre d’invisibiliser leurs identités complexes, pétries de contradictions et de désirs nouveaux ?  

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• L’Homme croûte (2012) d’Aslı Erdoğan
• Soufi, mon amour (2010) d’Elif Shafak
• Trois filles d’Eve (2018) d’Elif Shafak
• Turquie : entre islam et Europe (2007) de Michel Bozdémir
• Musulmanes et modernes. Voile et civilisation en Turquie (2003) de Nilüfer Göle
  

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Mustang (2015) de Deniz Gamze Ergüven
• Turcs en Normandie (2019) d’Ali Badri
• Koğuştaki mucize (2019) de Mehmet Ada Öztekin
• Yol, la permission (1982) de Yilmaz Güney
• Sommeil d’hiver (2014) de Nuri Bilge Ceylan

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La grossophobie, c’est le rejet, le dégoût et la haine des corps gros. Les corps gros dégoûtent, répugnent quand d’autres en raffolent et les vénèrent. Pourtant, il y a 2 siècles, les femmes grasses étaient toujours synonymes de grâce. Les poètes arabes comme Ibn Hazm dans Le Collier de la colombe ont aussi loué les corps de femmes en embonpoint. Mais aujourd'hui, les corps gros ne sont jamais juste des corps. Leur sexualité est difficilement envisageable. Pourquoi coucher avec une femme grosse quand on pourrait avoir le choix ? disent-ils. Même quand certaines femmes grosses ont eu le courage de s’avancer pendant les vagues #MeToo, il y avait une mise en doute de leurs paroles du fait de leur grosseur. Quand on couche avec une femme grosse, on en fait une case à cocher, comme une expérience à avoir dans une vie. On couche avec, mais on ne la présent pas à ses amis. Surtout pas.

Pour certaines femmes arabes, obésité rime avec beauté. Les femmes noires musulmanes d’Afrique de l’Ouest sont réputées pour être bien en chair, puisque ce serait là le code d’une femme belle et en bonne santé. Les femmes Maures prennent 12 kgs en moyenne entre les fiançailles et le mariage, à cause de cérémonies de gavage. Les femmes arabes dans les pays arabes sont belles différemment des femmes arabes en France, que la pornographie a labellisé comme des beurettes. Les unes veulent grossir et se blanchir la peau, alors que les autres sont imaginées comme minces, épilées et basanées. 

Bref, tout le système de pensée actuel hétéropatriarcal capitaliste blanc est comme d’habitude discriminant, ici envers les personnes de poids différent de la norme.

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• On ne naît pas grosse (2017) de Gabrielle Deydier
• Le corps dans la tradition du Maghreb (1984) de Malek Chebel
• T’es bonne bébé ! (2019) de Juliette Katz
• Grossophobie. Sociologie d’une discrimination invisible (2021) de Solenne Carof
• Beauté fatale (2012) de Mona Chollet
• Fearing the Black Body : the Racial Origins of Fat Phobia (2019) de Sabrina Strings
• Voracisme (2021) de Nicolas Kayser-Bril
• « Gros » n’est pas un gros mot (2018) de Daria Marx & Eva Perez-Bello
• The Racial Origins of Fat Phobia (2019) de Sabrina Strings

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• La grosse vie de Marie (2012) de Marie de Brauer
• Le mariage de Vérida (2019) de Michela Occhipinti
• Precious (2009) de Lee Daniels
• Moi, grosse (2019) de Murielle Magellan
• Dumplin’ (2018) d’Anne Fletcher
• Tamara (2016) d’Alexandre Castagnetti
• On achève bien les gros (2020) de Gabrielle Deydier
• I Feel Pretty (2018) d’Abby Kohn & Marc Silverstein
• Isn’t it romantic (2019) de Todd Strauss-Schulson

Si vous voulez mater des séries 🎬🎥🎞️

• Dietland (2018) de Marti Noxon
• Girls (2012) de Lena Dunham
• En infiltré.e.s (2021) d’Océan – S2 E6 : Médecine et grossophobie
  
  

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Jusqu’à il y a peu, les personnes intersexuées étaient de l’ordre de la monstruosité, de l’incomplétude, de l’hybridation non-désirée, de l’anomalie, de la malformation, d’un désordre sexuel. Tant de termes abjects qui définissent les intersexes. Selon qui ? En tous cas, pas le Dieu du Coran, ni même son Prophète. Alors pourquoi le monde a décidé de se ranger du côté d’un binarisme totalitaire qui n’accepte pas les corps humains complètement mâles ou complètement femelles ? Les mutilations sont encore faites par des médecins aujourd'hui en France pour « corriger » ce qu’ils appellent l’anomalie génitale à la naissance, qui s’écarte de la fameuse échelle de Prader qui dicte à partir de quelle taille on parle de clitoris ou de pénis. Un micropénis, un clitoris hypertrophié, des testicules non descendus… toute variation devient une anomalie de la nature. Alors, l’excision est un crime en France, mais ça le corps médical peut le faire ! En plus, 40% des personnes intersexes ne s’identifient pas au sexe qui leur a été assigné à la naissance. Écoutez bien : on estime qu’il y a jusqu’à 1,7% de la population mondiale qui serait intersexuée. 

Ça veut dire 120 millions de personnes, c’est autant que la population du Japon ! 

Autant qu’il y a de personnes rousses ! 

En France, 1 enfant sur 100 000 naît intersexué. 

Bref, il y a tellement de faits révoltants et inhumains que l’idéologie scientiste et les paradigmes de la société d’aujourd'hui font perdurer et endurer aux personnes intersexes. Cet épisode n’entend pas pleurer la condition des personnes intersexes du fait de leur intersexuation, car ce n’est ni une malédiction divine, ni une malformation corporelle. Il ne s’agit pas de les infantiliser ou de les faire victimes. Il s’agit de visibiliser la violence que leurs corps et identités subissent du fait d’un système hétérocispatriarcal autour d’elleux, en examinant ça d’encore plus près au croisement de l’identité arabe et musulmane.

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Entre les jambes (2021) de Huriya
• Les cinq sexes (2013) d’Anne Fausto-Sterling
• Je suis né ni fille, ni garçon (2011) de Dany-Salomé Gillis
• Corps trans / Corps queer (2013) de Karine Espineira 
• Homosexualité et transidentités en islam (2017) de Ludovic-Mohamed Zahed
• Ambre ou les métamorphoses de l’amour (2006) de Mohamed Leftah
• Harrouda (1973) de Tahar Benjelloun
• Messaouda (1983) d’Abdelhak Serhane

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Entre deux sexes (2017) de Regine Abadia
• Ni d’Ève, ni d’Adam : Une histoire intersexe (2019) de Floriane Devigne
• Being impossible (2018) de Patricia Ortega
• Arianna (2015) de Carlo Lavagna
• XXY (2017) de Lucía Puenzo
• Noor (2012) de Çagla Zencirci & Guillaume Giovanetti
• Intersexion (2012) de Grant Lahood
• En infiltré.e.s (2021) série documentaire d’Océan
  

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Le but du féminisme musulman, on va le voir, c’est de se réapproprier la mémoire et le patrimoine (ou devrais-je dire, le matrimoine) de ces femmes qui ont construit et produit de nouvelles interprétations, ou en tous cas d’autres interprétations qui n’ont pas à être bien moins légitimes que les interprétations dominantes ou celles qui n’arrangent que trop les despotes pseudo-érudits dans les pays dits musulmans. 

Pour nous éclairer sur ce sujet, surtout en ce moment, qui d’autre que Malika Hamidi ? Malika Hamidi est docteure en sociologie de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de Paris. Spécialiste du féminisme musulman en Europe, elle a publié aux Éditions de l’Aube un ouvrage tiré de sa thèse doctorale intitulé Un féminisme musulman, et pourquoi pas ?. Elle a par ailleurs co-écrit Des féminismes islamiques (La Fabrique, 2012) et contribué à de nombreux ouvrages collectifs comme celui sur les Afro-féminismes et féminismes qu’elle coordonne avec Fabienne Brion, Françoise Vergès et Christine Delphy. Elle co-dirige le projet européen « European Values for Primary School » dans le cadre du Programme Erasmus. Malika Hamidi nous éclaire sur l’impact de la religion islamique sur la vie des musulmanes, à travers des portraits de femmes féministes avant l’heure. Des femmes à la fois religieuses, indépendantes, revendicatrices, à contrecourant de l’image de la croyante exclue du débat public. Hâte de vous faire part de sa sagesse.

« Le mouvement féministe musulman est le fruit d’un long processus de réflexion et d’action de militantes et d’intellectuelles de par le monde qui considèrent que l’islam est source de justice, d’égalité et de dignité pour l’ensemble des êtres humains. » --- Malika Hamidi

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Un féminisme musulman : et pourquoi pas ? (2017) de Malika Hamidi
• Le prophète de l’islam et les femmes de sa vie (2020) d’Asma Lamrabet
• Le Coran et la femme (2019) d’Amina Wadud
• Feminism in Islam: Secular and Religious Convergences (2009) de Margot Badran
• Islam et femmes (2017) d’Asma Lamrabet
• Féminismes islamiques (2012) de Zahra Ali
• Croyantes et féministes (2016) d’Asma Lamrabet
• La féministe et l’imam (2017) de Marie-Françoise Colombani & Tareq Oubrou
• Par-delà le voile (2000) de Nadine Weibel
• Fichu voile ! (2010) de Nadia Geerts
• Bas les voiles ! (2003) de Chahdortt Djavann 

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Millefeuille (2012) de Nouri Bouzid
• Caramel (2007) de Nadine Labaki
• Dégradé (2016) d’Arab Nasser & Tarzan Nasser
• À mon âge je me cache encore pour fumer (2016) de Rayhana Obermeyer
• Femmes du Caire (2010) de Yousry Nasrallah
• Les femmes du bus 678 (2011) de Mohamed Diab
• Amours voilées (2008) de Aziz Salmy

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Bon, admettons que mater du porno, c’est interdit en islam. Pourtant, même si certains pays musulmans prohibent la pornographie, d’autres n’arrivent pas à juguler les flux énormes de vidéos en libre accès (notamment grâce aux VPN). D’aucuns distribuent même des DVDs piratés de porno. Les jeunes Saoudiens regardent du porno gay après minuit. Les Marocains en 2020 étaient dans le top 5 des visionneurs de contenus porno avec des personnes trans. Les Égyptiens raffolent des contenus vidéos lesbiens. Le Pakistan, la Malaisie, le Nigeria apparaissent en tête des pays qui réalisent le plus de recherches sur les mots « porno » et « porno gratuit ». La Turquie et l’Algérie dépassent la France dans consommation et dans la diversité de catégories pornographiques. 

Mais aujourd'hui on va s’attarder sur les stéréotypes et les archétypes formés par les imaginaires pornographiques en France, et vous allez voir, ça vaut le détour pour mieux comprendre les enjeux de domination genrée, raciale et postcoloniale encore en 2021. 

Pour cet épisode, j’ai le plaisir d’interroger Tanguy Dufournet. Tanguy est sociologue du travail. Il vient de soutenir sa thèse de doctorat intitulée « Le Travail pornographique gay : jouissance et aliénation » et de publier un article, en libre accès dans la revue « Recherches Sociologiques et Anthropologiques », intitulé « Performer pour durer : la beauté corporelle au prisme du travail pornographique gay ». Il est également enseignant à l’INSPÉ de Reims au sein de l’Université de Reims où il co-pilote l’ouverture d'un master, accessible partout en France et à l’international, nommé « Inégalités, Discriminations et Territoire » (IDT). 

« L. » --- Tanguy Dufournet

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Cultures pornographiques : Antholofie des porn studies (2015) de Florian Vörös
• Homo exoticus : race, classe et critique queer (2010) de Maxime Cervulle & Nick Rees-Roberts
• Les usages sociaux du film pornographique gay : la consommation de pornographie au prisme de l’homo/hétérosexualité (2008) de Florian Vörös
• Introduction aux porn studies (2014) de François-Ronan Dubois
• Gay porn (2002) de René-Paul Leraton
• Queer zones (2018) de Sam Bourcier
• Santé LGBT : les minorités de genre et de sexualité face aux soins (2020) – Arnaud Alessandrin, Gabrielle Richard, Anastasia Meidani, Marielle Toulze, Johanna Dagorn
• [Thèse] Dufournet T., 2021, Le travail pornographique gay : jouissance et aliénation - Pour une sociologie située du travail (homo-)sexuel des corps
• Séhili D., 2017, Pour une sociologie intersectionnelle du travail, Habilitation à diriger des recherches, Lyon, France, Université Lumière Lyon 2.

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️ 

• La Première marche (2016) de Hakim Atoui & Baptiste Etchegaray
• Le Soleil assassiné (2003) de Abdelkrim Bahloul 
• Malik (2018) – court-métrage de Nathan Carli
• Homme au bain (2010) de Christophe Honoré
• Herculanum (2016) – d’Arthur Cahn 
• Banlieue gay (2006) de Mario Morelli di Popolo
• Enter (2018) de Manuel Bili & Benjamin Bodi 
• La Traction des pôles (2018) de Marine Levéel 
• Jours de France (2016) de Jérôme Raybaud

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Aujourd'hui, on va tenter de décortiquer une fois de plus les stéréotypes pour nuancer le propos. Alors, est-ce qu’un porno féministe ça existe vraiment ? Comment s’éloigner des représentations classiques du porno et arriver à un porno plus équitable en termes de contenus, dans un respect total de la femme ? Est-ce qu’il pourrait exister une pornographie pour les femmes musulmanes ? 

Pour ce premier épisode du jour, j’accueille Olympe de G. Les féministes aguerries savent qu’une autre Olympe de G. a vécu il y a plus de 2 siècles. Elle est considérée comme la pionnière du féminisme français. Femme de lettres, elle est l’autrice de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne et avait laissé de nombreux écrits en faveur de l’abolition de l’esclavage des Noirs. Évidemment, elle est morte guillotinée en 1793, exécutée par le patriarcat dominant. Héritière de ces principes universels, notre Olympe de G. moderne, elle, est autrice féministe, mais aussi réalisatrice. Elle a tourné plusieurs court-métrages et contenus vidéos à caractère érotique ou pornographique, notamment pour les productions d’Erika Lust, la célèbre pornographe féministe suédoise. Olympe de G. est notamment à l’initiative des contenus audios érotiques que l’on retrouve dans le podcast VOXXX. 

« L. » --- Olympe de G.

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Jouir est un sport de combat (2021) d’Olympe de G.
• Porn Valley (2018) de Laureen Ortiz 
• Libres ! (2017) d’Ovidie & Diglee
• Sexpowerment (2016) de Camille Emmanuelle
• King-Kong Théorie (2006) de Virginie Despentes
• Le sexe selon Maïa : au-delà des idées reçues (2020) de Maïa Mazaurette
• Féminismes et pornographie (2017) de David Courbet
• Les usages sociaux du film pornographique gay : la consommation de pornographie au prisme de l’homo/hétérosexualité (2008) de Florian Vörös
• Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) d’Olympe de Gouges

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️ 

• Une Dernière fois (2020) d’Olympe de G.
• Don’t call me a dick (2017) d’Olympe de G.
• Hot girls wanted: turned on (2017) de Jill Bauer, Ronnad Gradus & Rashida Jones
• Les travailleu(r)euses du sexe (2010) de Jean-Michel Carré
• Viva la Vulva ! (2019) de Gabi Scheiger
• Libres ! (2019) d’Ovidie
• Vivante (2019) d’Anoushka
  

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On parle beaucoup de ce que l’islam interdit et on dit maintenant de plus en souvent que les autres monothéismes, « c’est pas beaucoup mieux hein ».

Loin de vouloir faire de la concurrence victimaire entre christianisme et islam, pour savoir qui est le plus tolérant, le plus laxiste en termes de sexualité, le plus en phase avec la modernité, il s’agit plus de savoir si l’identité chrétienne et l’identité arabe se sont co-construites de ce qu’on appelle l’Orient à ce qu’on appelle l’Occident. 

En tant que première et deuxième religions de France, qu’est-ce que l’identité proche-orientale ajoute au rapport qu’on a au religieux, au culturel, au linguistique, au corporel et au sexuel ? Qui sont les Chrétiens d’Orient qui constituent beaucoup de groupuscules minoritaires dans les Églises de France aujourd'hui ? Comment ces Chrétiens d’origine proche-orientale se sont construits dans leur identité multiple, peut-être même hybride depuis les croisades jusqu’au 21ème siècle ?

Il me semblait important de poser la question à un spécialiste des Chrétiens d’Orient, il s’agit de Bernard Heyberger. Il est historien et agrégé d’arabe, directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales et à l’École pratique des hautes études. Ses recherches portent sur les chrétiens et sur les relations islam/christianisme au Proche-Orient. Il a écrit un ouvrage nommé Les Chrétiens d’Orient, il a remis au goût du jour la complexité des relations religieuses en Syrie, au Liban, en Palestine à l’époque ottomane et aussi abordé l’érudition orientaliste depuis ses premières heures. On peut difficilement trouver mieux pour parler du sujet du jour. 

« Le mariage a comme principal but la procréation dans toute la tradition chrétienne aussi bien en Orient qu’en Occident. Les Chrétiens d’Orient s’alignent sur les consignes morales du pape mais leurs affaires sexuelles et de mariage sont aussi soumises au regard des musulmans. » --- Bernard Heyberger

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Les Chrétiens d’Orient (2020) de Bernard Heyberger
• Les identités meurtrières (1998) d’Amin Maalouf
• Les Fils de la médina (1959) de Naguib Mahfouz
• L’Égypte copte : les chrétiens du Nil (2000) de Christian Cannuyer
• Maronites dans l’histoire (2018) de Youssef Mouawad
• Bible et sexualité (2005) de Paul Wells
• Chrétiens d’Orient: voyage au bout de l’oubli (2013) de Marie De Varney
• Métamorphoses catholiques (2015) de Céline Béraud et Philippe Portier

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• La fin des Chrétiens d’Orient ? (2016) de Didier Martiny
• La Vierge, les Coptes et moi… (2012) de Namir Abdel Messeeh
• L’Insulte (2018) de Zied Doueiri 
• Et maintenant… on va où ? (2011) de Nadine Labaki 
• Grâce à Dieu (2018) de François Ozon 
• La Mauvaise Éducation (2004) de Pedro Almodóvar 
• Femmes du Caire (2009) de Yousry Nasrallah
• Enquête sur la sexualité (1964) de Pier Paolo Pasolini 
• Les Deux Papes (2019) de Fernando Meirelles

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Le contexte religieux français est marqué par la perte d’influence institutionnelle de la religion catholique et par la diminution des appartenances catholiques, par l’importance croissante des individus ne déclarant aucune appartenance religieuse, ainsi que par l’affirmation de l’islam. Il s’agit en effet d’une religion jeune, dynamique, et souvent socialement minorée et racialisée.

Est-ce qu’on peut établir un parallèle entre l’évolution de la sexualité et l’évolution de la religion en France depuis les années 1970 jusqu’à aujourd'hui ? Le sujet du jour est donc de pointer du doigt que par-delà le rapport à la sexualité en islam, il y a aussi un rapport à la sexualité dans le catholicisme en France. 

Pour mieux comprendre ces phénomènes, on va questionner l’articulation entre genre, sexualité et religions en France depuis les années 1970, en s’appuyant sur les pratiques et représentations sexuelles des catholiques et des musulman·e·s. Je reçois pour ce faire une jeune et brillante sociologue, Marion Maudet, spécialiste de cette question de la quête de sens pour les deux religions majoritaires de France. Elle est partie de trois grandes enquêtes de population sur la sexualité en France et une sur la conjugalité, ainsi que des entretiens biographiques auprès de personnes se déclarant catholiques ou musulmanes. Dans une perspective comparative, l’évolution des conduites sexuelles des femmes et des hommes selon leur religiosité nous éclairera beaucoup.

« La famille hétéroparentale reste la norme, même indépendamment des religions. Même si on a une diversité de personnes catholiques qui entretiennent une double identité avec leur homosexualité ; ce qui pose plus problème, c’est la question de la filiation, de la procréation, de la famille homoparentale. » --- Marion Maudet

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• L’Église catholique et la sexualité (2017) de Germanos Germanos
• La Bible, le sexe et nous : libérer la parole (2019) de Jean-Pierre Rosa
• Un féminisme décolonial (2019) de Françoise Vergès 
• L’homme, le sexe et Dieu : pour une sexualité plus humaine (2011) de Michel Aupetit
• La sexualité dévoilée (2017) de Nadia El Bouga
• Bible et sexualité (2005) de Paul Wells
• Homosexuels catholiques, sortir de l’impasse (2012) de Claude Besson
• Les Jeunes et l’amour dans les cités (2008) d’Isabelle Clair
• Mâle Décolonisation. L'homme arabe et la France, de l'indépendance algérienne à la révolution iranienne (2017) de Todd Shepard
• Conversions à l'islam (2015) d’Amélie Puzenat
• Métamorphoses catholiques (2015) de Céline Béraud et Philippe Portier

Articles
Maudet M., 2017, « Religion et sexualité en France des années 1970 aux années 2000. Évolution des pratiques et attachement à la famille hétérosexuelle », Population, 72, 4, p. 701‑728.

Maudet M., Thomé C., 2021, « S’arranger avec l’Eglise ? Pluralité contraceptive chez les pratiquant.e.s en France », Emulations. Revue de sciences sociales, 38, p. 69‑85.

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Qu’Allah bénisse la France (2014) d’Abd Al Malik
• Musulmans de France (2009) de Karim Msiké, Emmanuel Blanchard & Mohamed Joseph
• Homothérapies, conversion forcée (2019) de Bernard Nicolas
• Boy erased (2018) de Joel Edgerton 
• Grâce à Dieu (2018) de François Ozon 
• Benedetta (2021) de Paul Verhoeven 
• L’Esquive (2003) d’Abdellatif Kechiche 
• Une fille facile (2019) de Rebecca Zlotowski

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Quelques précisions avant de commencer : à l’expression « les handicapés », je préférerais toujours l’expression « personnes à handicap » ou « personnes en situation de handicap ». On n’est pas handicapé, on a un handicap. Une personne se définit par plus que son handicap. 

Les discours, les attitudes et les représentations discriminants envers les personnes à handicap relèvent de ce que l’on nomme le « validisme » ou le « capacitisme ». C’est tout le système actuellement qui est pensé pour et par les personnes capables, sans handicap, dites « valides », pour imposer leur norme sociale et l’organisation de leur environnement de vie. 

Pour pouvoir discuter de toutes ces notions autour du handicap, de sexualité et de la culture arabo-musulmane, j’ai la chance de pouvoir accueillir Charlotte Puiseux dans l’épisode d’aujourd'hui. Elle est docteure en philosophie et psychologue clinicienne diplômée de l’Université Paris 7. Elle est elle-même une femme en situation de handicap, elle est spécialiste des « disability studies » et du mouvement CRIP qui mêle la théorie queer aux études sur le handicap. Elle est aussi maman. Elle est handiféministe. Elle a récemment publié des articles sur le coronavalidisme ainsi que sur les histoires de domination menant au viol de personnes vulnérables. Charlotte va donc nous parler de la convergence des luttes féministes, anti-validistes, anti-LGBTphobies et anti-racistes. 

« La société est façonnée par un tas d’idéaux régulateurs qui sont hétéropatriarcaux, cisgenres, racistes et validistes. En particulier, les personnes à handicap intériorisent cette dévalorisation et se trouvent indésirables. » --- Charlotte Puiseux

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Je veux faire l’amour (2012) de Marcel Nuss
• Mister T & moi (2020) d’Élisa Rojas
• La Différence invisible (2016) de Julie Dachez
• Sexualité et handicaps : entre tout et rien… (2013) de Catherine Agthe Diserens
• Sexualité et handicap mental : l’ère de la santé sexuelle (2017) de Lucie Nayak
• Leur sexualité n’est pas un handicap (2014) de Jean-Luc Letellier
• Continuum (2021) de Chella Man

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Sexe, amour et handicap (2010) de Jean-Michel Carré
• 37 Seconds (2019) de Hikari
• Hasta la vista (2011) de Geoffrey Enthoven
• The Sessions (2012) de Ben Lewin
• De rouille et d’os (2012) de Jacques Audiard
• Yes, We Fuck! (2015) d’Antonio Centeno & Raúl de la Morena
• Étreintes brisées (2009) de Pedro Almodóvar
• Yo, también (2010) de Álvaro Pastor & Antonio Naharro
• Indésirables (2015) de Philippe Barassat
• ZERO (2012) de Nour-Eddine Lakhmari
• We Could Be Heroes (2018) de Hind Bensari

Si vous voulez mater des séries 🎬🎥🎞️

• Atypical (2019) sur Netflix
• Special (2020) sur Netflix
• Love on the Spectrum (2020) sur Netflix
• It’s gonna be okay (2021) sur BrutX
• En infiltré.e.s (2021) sur France TV – Saison 2 Épisode 7

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Dès lors, comment les corps noirs se sont redéfinis grâce aux luttes afroféministes ? Comment l’islam s’est installé dans les terres africaines et s’est répandu selon des mouvements de diaspora ? Comment le corps, le genre et la sexualité des personnes noires ont été influencées par l’histoire coloniale, les replis identitaires ou l’esclavage ? 

J’ai le plaisir immense de discuter de ce sujet dans l’épisode du jour avec une grande universitaire, Maboula Soumahoro. Elle est une angliciste française, d’origine ivoirienne, plus précisément dioula, donc élevée dans l’islam. Maboula Soumahoro s’identifie comme une femme afropéenne, c'est-à-dire comme une femme noire née et élevée en Europe. Elle travaille notamment sur les diasporas africaines aux États-Unis. Maître de conférence à l’Université de Tours, elle écrit en 2020 Le Triangle et l’Hexagone, qui expose ses réflexions sur l’identité noire à la lumière de sa propre expérience. Elle est une figure forte de l’antiracisme, elle est même à l’origine de l’association Black History Month qui promeut la connaissance et la passion pour les mondes noirs et l’histoire des Noirs de France. 

« Je décide d’être noire. Non pas de la manière dont l’histoire m’a définie et façonnée sur la base de mon corps. Je suis noire de la manière dont les corps qui ressemblent au mien ont réagi, combattu, contesté, résisté et se sont soustraits à ces tentatives anciennes, répétées et organisées d’infériorisation. » --- Maboula Soumahoro

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Le Triangle et l’Hexagone (2020) de Maboula Soumahoro 
• Sexe, race et colonies (2018) de Pascal Blanchard, Nicolas Bancel, Christelle Taraud, Dominique Haas & Gilles Boëtsch
• Le corps noir (2017) de Jean-Claude Charles
• Le racisme expliqué à ma fille (1998) de Tahar Ben Jelloun
• Un féminisme décolonial (2019) de Françoise Vergès
• Les Impatientes (2020) de Djaïli Amadou Amal
• La Bible, le Coran et l’esclavage (2008) de Guillaume Hervieux 
• L’esclavage en terre d’islam (2007) de Malek Chebel
• Le Maroc noir, une histoire de l’esclavage, de la race et de l’islam (2019) de Chouki El Hamel
• La Fragilité blanche (2018) de Robin DiAngelo
• Les Damnés de la terre (1961) de Franz Fanon
  

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Le Père de Nafi (2021) de Mamadou Dia
• Rengaine (2012) de Rachid Djaïdani
• Ghofrane, et les promesses du printemps (2021) de Raja Amari
• Tu mourras à 20 ans (2019) de Amjad Abu Alala
• Timbuktu (2014) de Abderrahmane Sissako
• Qu’Allah bénisse la France (2014) de Abd Al Malik
• Malcolm X (1992) de Spike Lee
• Soleil O (1973) de Med Hondo
• Regard noir (2021) d’Aïssa Maïga
• Ouvrir la voix (2014) d’Amandine Gay
• Bilal, le muezzin du Prophète (1953) de Ahmed Al Toukhi
  

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Pour l’occasion, j’avais envie de me tourner vers celle qui représente une des grandes figures du combat féministe dans le monde arabe, c’est Joumana Haddad. Elle est une écrivaine, journaliste et poétesse libanaise, militante pour les droits des femmes. Avec toutes ses distinctions en tant que brillante journaliste et ses nombreux essais à propos de la femme moyen-orientale, Joumana Haddad s’est érigée au rang des femmes arabes les plus influentes au monde. En 2010, elle écrit J’ai tué Shéhérazade. Confessions d’une femme arabe en colère. En 2013, Superman est arabe. En 2016, Le Troisième Sexe. Elle organise aussi des activités sociales et culturelles dans son JHFC : le Joumana Haddad Freedoms Center @jhfreedomscenter, où l’on discute d’égalité des genres, d’inclusion des personnes LGBT+ et de sécularisme.

« C’est l’homme arabe, qu’il en soit conscient ou non, qui est en train de payer le prix de cette vision tellement toxique de ce qu’est un homme « vrai ». Le féminisme est bénéfique autant aux hommes qu’aux femmes. Les hommes doivent être des alliés dans ce combat. » --- Joumana Haddad

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Superman est arabe (2013) de Joumana Haddad
• J’ai tué Shéhérazade : confessions d’une femme arabe en colère (2010) de Joumana Haddad
• Foulards et hymens : Pourquoi le Moyen-Orient doit faire sa révolution sexuelle (2015) de Mona Eltahawy
• La révolution du plaisir – Enquête sur la sexualité dans le monde arabe (2013) de Shereen El-Feki
• Sexe et mensonges – La vie sexuelle au Maroc (2017) de Leïla Slimani
• Le Harem politique (2010) de Fatima Mernissi
• Une femme en colère (2009) de Wassyla Tamzali
• Corps des femmes et espaces genrés arabo-musulmans (2017) de Corinne Fortier & Safaa Monqid
• Hshouma (2016) de Zainab Fasiki

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️ 

• Papicha (2019) de Mounia Meddour
• Caramel (2007) de Nadine Labaki
• Les femmes du bus 678 (2010) de Mohamed Diab
• À mon âge je me cache encore pour fumer (2017) de Rayhana Obermeyer
• The Perfect candidate (2020) de Haifaa Al-Mansour
• Dégradé (2016) d’Arab Nasser & Tarzan Nasser
• 143, Rue du Désert (2021) de Hassen Ferhani
• Femmes du Caire (2010) de Yousry Nasrallah
• Rachida (2002) de Yamina Bachir
• Beyrouth Hotel (2011) de Danielle Arbid
  

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La sexualité des vieux, c’est dégueuuuuuu. Pourtant, en France, dans les EHPAD, ça joue pas qu’au Scrabble. Les vieux d’aujourd'hui ont connu mai 68… et les 69. 

On dit : Les vieux n’ont pas d’activité sexuelle, n’y pensent pas, c’est plus pour eux, ça n’a plus d’intérêt, ça ne marche plus de toutes façons. Ils n’ont plus que de l’affection, au mieux, ils se caressent. De toutes façons ils sont séniles, malades, rabougris. 

Voilà, toutes ces pensées traversent nos esprits parce qu’on évolue dans une société âgiste, discriminante face à l’âge. On invente les humains immortels et on lutte contre la mort avec des crèmes et des bras bioniques. Mais alors la nique, non. Les vieux seraient périmés pour avoir une sexualité performante, dans une société qui voue un culte à la jouissance. 

Alors, est-ce qu’il y a des places pour des corps marqués par la vie ? Et si on se disait justement que les femmes qui ont passé la période difficile de leur ménopause sont justement libérées du poids de la natalité ? Est-ce qu’au lieu d’imaginer les personnes âgées comme perverses parce qu’elles n’ont plus le droit à la sexualité après l’andropause ou la ménopause, on peut se dire que la sexualité fait partie de leur épanouissement ?

Pour en discuter, j’ai l’honneur d’accueillir dans JINS une spécialiste absolue de la question qui nous vient d’outre atlantique, c’est Isabelle Wallach. Elle est Professeure au Département de Sexologie à l’Université du Québec à Montréal. Elle a un PhD d’Ethnologie obtenu à Paris Diderot en 2006. Elle fait partie d’un institut de recherche et d’études féministes, elle enseigne tout ce qui tourne autour de la sexualité, du genre, de l’ethnicité, du capacitisme et bien sûr, du vieillissement. Elle est une experte de la sexualité et relations amoureuses des personnes âgées. Elle a aussi travaillé sur l’expérience du vieillissement chez des femmes et des hommes vivant avec le VIH. On va donc aborder ensemble toutes les facettes de cette sexualité. 

« Avec l’âge, arrivent certaines limitations physiques, mais il y a une redéfinition de l’expression sexuelle et une certaine inventivité. Ça peut amener à décentrer la sexualité de la génitalité et du coït. » --- Isabelle Wallach 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Amours de vieillesse (2010) de Marick Fèvre & Nicolas Riguidel
• Sexualité et vieillissement (2014) de Gérard Ribès
• Penser la sexualité des personnes âgées (2020) d’Alexander Maria Leroy
• La sexualité des personnes âgées (2011) d’Alexandre Manoukian
• La sexualité ne prend pas sa retraite ! (2019) de Sébastien Landry

Si vous voulez lire les publications de l’invitée 🤓📘📚

• 2018. «Le VIH/Sida ne concerne pas les aînés : origines et conséquences d'une fausse croyance» sous la dir. de Véronique Billette, Patrik Marier et Anne-Marie Séguin. 
• 2014. «La sexualité des âgés : déconstruire les mythes pour mieux accompagner», L'animation sociale avec les personnes âgées

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Les Invisibles (2012) de Sébastien Lifschitz
• Harold et Maud (1971) de Hal Ashby
• Gérontophilia (2014) de Bruce LaBruce
• Parcours d’amour (2015) de Bettina Blümner
• Amour (2002) de Michael Haneke 
• Septième ciel (2009) de Andreas Dresen
• Les plus belles années d’une vie (2019) de Claude Lelouch
• Les Coming Out (2021) de Angeles Reiné
• A Secret Love (2020) de Chris Bolan
• À la recherche du mari de ma femme (1993) de Mohamed Abderrahmane Tazi
• Lhajjates (2017) de Mohamed Achaouar
• Viva Laldjérie (2004) de Nadir Moknèche
• La Débandade (1999) de Claude Berri

Si vous voulez mater des séries 🎬🎥🎞️

• Grace & Frankie sur Netflix

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Entre deux personnes éprouvant du désir l’un envers l’autre, il y a une limite spatiale (hududu Allah) qui tracent une frontière empêchant l’introduction du désir. Le corps est un territoire qui appartiennent à soi et à Dieu. En arabe, il y a plusieurs mots pour indiquer le corps. Cette frontière s’adresse au jassad جسد et non pas au jism جسم (qui est un corps masse, forme et substance) et au badn بدن (qui n’est que l’enveloppe, la cuirasse corporelle dans ses transformations physiques). Le jassad tend à désigner le corps dans sa dimension sensorielle, esthétique et affective. C’est le terme utilisé pour désigner le corps dans l’amour, où le sensible serait le siège de la volupté et de la jouissance. 

NB : on va aussi parler de TDS, c'est-à-dire de Travail Du Sexe, ou des travailleur·euse·s du sexe.  

Mon invitée du jour est connue sur Instagram elle se nomme @thepainproofpriestess, mais son vrai nom, celui qu’elle a décidé d’incarner, c’est Bebe MELKOR-KADIOR. Bebe est une afroféministe pro-sexe queer. Elle se définit aussi comme une femme noire, autrice, tantôt performeuse pornographique, tantôt fakir, parfois artiste & modèle, souvent comme travailleuse du sexe et fièrement comme « salope ». Oui, Bebe scande haut et fort la nécessaire réappropriation des corps des femmes et de leurs sexualités, départis des injonctions du patriarcat et des masculinités toxiques. C’est ce qu’elle écrit notamment dans son manifeste Balance ton corps, publié en 2020 aux éditions La Musardine. 

« Personne d’autre que moi ne peut me dicter comment vivre ma relation avec mon corps. Les choix de vie que je fais pour lui relèvent de l’intime. » --- Bebe Melkor-Kadior

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Balance ton corps (2020) de Bebe Melkor-Kadior
• Le corps enchaîné (2018) de Mohammed Ennaji
• Le corps en islam (2013) de Malek Chebel
• La fin du tapin. Sociologie de la croisade pour l’abolition de la prostitution (2014) de Lilian Mathieu
• Sexe, race et colonie (2012) de Pascal Blanchard
• King-Kong Théorie (2006) de Virginie Despentes
• Le noir est une couleur (1974) de Grisélidis Réal
• Carnet de bal d’une courtisane (2005) de Grisélidis Réal

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Les travailleu(r)euses du sexe (2010) de Jean-Michel Carré
• Vivante (2019) d’Anoushka
• Viva Laldjérie (2004) de Nadir Moknèche
• Much Loved (2015) de Nabil Ayouch
• Mamma Roma (2004) de Pier Paolo Pasolini
• Les Yeux Secs (2004) de Narjiss Nejjar
• Les Bois dont les rêves sont faits (2016) de Claire Simon
• L’immeuble Yacoubian (2006) de Marwan Hamed
• L’Apollonide : Souvenirs de la maison close (2011) de Bertrand Bonello
• J’ai tant aimé (2008) documentaire de Dalila Ennadre
• Belle-de-jour (1967) de Luis Buñuel
• Sauvage (2018) de Camille Vidal-Naquet

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J’ai le plaisir de discuter de ce sujet avec une jeune femme qui a fait sensation cette année, il s’agit de Nesrine Slaoui. Elle est issue d’une famille modeste, d’origine marocaine et a toujours été poussée vers l’excellence académique. Elle a été la première de sa famille à obtenir le baccalauréat mais elle finit aussi par intégrer les rangs de Sciences Po Paris. Elle parle d’elle-même comme une transfuge de classe mais Nesrine est surtout une journaliste émérite, elle a travaillé pour le Bondy Blog, LCI, C-News, RMC. Elle travaille maintenant chez France 24 et le nouveau média Loopsider. Elle est l’autrice d’un bouquin superbe, Illégitimes, aux éditions Fayard, qui est venu conforter toute une génération de personnes à qui on a ôté le mérite ou la légitimité, du simple fait de ses origines. Aujourd'hui, elle va nous expliquer sa façon à elle de ne plus se sentir illégitime. 

« À partir du moment où je suis rentré à Science Po, la race ne s’est plus jamais effacée. Je n’ai plus eu de répit par rapport aux questions raciales. Tous les jours on me renvoyait le fait que j’étais une femme maghrébine. C’était mon identité, point. C’est à ce moment-là que j’ai le plus entendu le mot ‘beurette’. » --- Nesrine Slaoui

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Illégitimes (2020) de Nesrine Slaoui 
• Des beurettes (2003) de Nacira Guénif-Souilamas 
• Le Pays des Autres (2020) de Leïla Slimani 
• Le grand détournement (2017) de Fatiha Agag-Boudjahlat
• La discrétion (2020) de Faïza Guène
• Bleu, blanc, vert (2006) de Maïssa Bey
• La petite dernière (2020) de Fatima Daas
• L’Art de perdre (2017) d’Alice Zeniter

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• On nous appelait beurettes / Nos mère, nos daronnes / Meufs de (la) cité de Bouchera Azzouz
• Aïcha (2009) de Yamina Benguigui
• Mémoires d’immigrés, l’héritage maghrébin (1997) de Yamina Benguigui
• La Crème de la crème (2014) de Kim Chapiron
• 9/3, mémoire d’un territoire (2008) de Yamina Benguigui
• D’une pierre deux coups (2016) de Fejria Deliba
• Neuilly sa mère ! (2009) de Gabriel Julien-Laferrière
• Incha’allah dimanche (2001) de Yamina Benguigui
• Les Visages de la Victoire (2020) de Lyèce Boukhitine

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Dans les films, vous voyez souvent la mère arabe ou africaine hurler contre son fils devant le proviseur, honteuse de ne pas avoir assez bien répondu à l’impératif républicain d’avoir éduqué son fils à la hauteur des vraies valeurs françaises. Laisse pas traîner ton fils. Sinon ce sera de votre faute s’il tourne mal. Est-ce que les mères immigrées des banlieues n’ont pas d’autre choix que d’assigner leurs enfants à résidence ? C’est en établissant les liens entre classe, genre et race qu’on s’aperçoit que les inégalités se creusent. Pourquoi le combat des mères est un angle mort du féminisme ? C’est quoi la différence entre une mère et une maman ? Quel est ce pouvoir que les mères ont qui changera le monde ?

J’ai le plaisir de discuter de ce sujet avec Fatima Ouassak. Elle est politologue, consultante en politique sociale et politique publique. Elle est cofondatrice du collectif Front des Mères, syndicat de parents d’élèves qui œuvre, dans les quartiers populaires, pour plus de justice sociale, et Présidente du Réseaux Classe Genre Race qui se bat contre les discriminations que subissent les femmes issues de l'immigration post-coloniale. Fatima Ouassak est une militante, elle a aussi participé au Mouvement des Indigènes de la République ; Fatima Ouassak est une mère. Elle vient de publier un essai aux éditions La Découverte, intitulé La puissance des mères - pour un nouveau sujet révolutionnaire dans lequel elle propose de politiser la figure des mères des quartiers populaires pour faire basculer l'ordre établi qui menace, attaque, voire tue leurs enfants.

« Lorsque le système dominant regarde nos enfants, il ne voit pas des enfants, il voit des menaces pour sa survie, il les désenfantise. » --- Fatima Ouassak

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• La puissance des mères (2020) de Fatima Ouassak 
• Ne nous libérez pas, on s’en charge (2020) de Bibia Pavard, Florence Rochefort & Michelle Zancarini-Fournel 
• Le grand détournement (2017) de Fatiha Agag-Boudjahlat
• La discrétion (2020) de Faïza Guène 
• Le ventre des femmes (2017) de Françoise Vergès
• Nouvelle mère (2020) de Cécile Doherty-Bigara  
• Mort pour la France (2013) de Latifa Ibn Ziaten 

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• D’une pierre deux coups (2016) de Fejria Deliba
• Neuilly sa mère ! (2009) de Gabriel Julien-Laferrière
• Les Visages de la Victoire (2020) de Lyèce Boukhitine
• Bonne mère (2021) de Hafsia Herzi
• Fatima (2016) de Philippe Faucon
• Divines (2016) de Houda Benyamina
• Latifa, le cœur au combat (2017) de Cyril Brody & Olivier Peyon
• Entre les murs (2008) de Laurent Cantet

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J’ai le plaisir d’en parler aujourd'hui avec une femme géniale, qui a toujours élevé sa voix et mis sa plume à contribution sur ces questions cruciales : il s’agit de Faïza Guène. Faïza Guène est une romancière et scénariste française d’origine algérienne. Elle est née à Bobigny et grandit dans un quartier populaire de Pantin. Elle s’oriente d’abord vers la sociologie avant de commencer à écrire sa première œuvre en 2004, Kiffe-Kiffe demain, qui a connu un succès planétaire puisque vendu à 400 000 exemplaires et traduit en 26 langues. Elle écrit Un homme, ça ne pleure pas et puis son dernier roman à succès La Discrétion, paru en 2020 aux éditions Plon. Elle a aussi à son actif plusieurs réalisations de court-métrages ainsi qu’un rôle au cinéma dans le film Sœurs de Yamina Benguigui. Elle s’est toujours engagée contre les stéréotypes, pour l’éducation dans les quartiers populaires et pour la représentation des femmes. Elle s’est battue pour la diversité, pour les identités mêlées et pour l’intégration au travers de phrases caustiques, avec l’usage d’un humour bien à elle et une légitime utilisation du verlan et de l’arabe. Elle revendique une écriture proche du peuple, pas destinée aux élites. Ensemble, on va voir comment il est possible de lutter contre le déterminisme social et sexuel des populations arabes de France.

« On nous francise de manière violente. On doit faire nos preuves, montrer patte blanche. On nous enlève ce qui nous constitue pour qu’on soit considérés comme des citoyens français. Mais même quand on fait ça, on n’est pas tout à fait des citoyens. » --- Faïza Guène

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Kiffe kiffe demain (2004) de Faïza Guène 
• Du rêve pour les oufs (2006) de Faïza Guène 
• Un homme, ça ne pleure pas (2014) de Faïza Guène 
• La discrétion (2020) de Faïza Guène 
• L’Art de perdre (2017) d’Alice Zeniter 
• Ethnicity & equality: France in the Balance (2007) d’Azouz Begag
• Garçon manqué (2000) de Nina Bouraoui
  

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Les Visages de la Victoire (2020) de Lyèce Boukhitine
• Sœurs (2020) de Yamina Benguigui
• Mauvaises herbes (2018) de Kheiron
• L’esquive (2003) d’Abdellatif Kechiche
• Chouf (2016) de Karim Dridi
• Jusqu’ici tout va bien (2019) de Mohamed Hamidi
• Haramiste (2014) d’Antoine Desrosières
  

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Pour prouver l'authenticité de leur amour, ils reproduisent ainsi la distinction entre intérêt et amour au centre des normes conjugales dominantes. Quelle est la place de la culture et de la nationalité des personnes migrantes dans tout ça ? Quelle est la sociologie des couples binationaux aujourd'hui ? Est-ce que ce sont tous des escrocs sentimentaux qui ne cherchent qu’à tromper l’instance étatique pour obtenir des papiers précieux ? Est-ce que les couples hétérosexuels sont égaux en France face à cette problématique binationale ? Le mariage mixte est-il toujours simulé ; sinon pourquoi il reste suspect ?  

Pour aborder ces questions complexes, j’accueille aujourd'hui Manuela Salcedo Robledo. Elle est sociologue, spécialiste des questions de la migration, du genre et de la sexualité. Elle était chargée de mission « Éradication des violences faites aux femmes » pour les Nations Unies en Colombie. Elle était chercheuse au CNRS en France pour comprendre l’impact du coronavirus sur les groupes sociaux précaires et les migrants. Elle a travaillé sur le droit d’asile pour les minorités sexuelles mais elle travaille aujourd'hui pour AIDES, 1ère association française de lutte contre le VIH, le SIDA et les hépatites virales. 

« Le processus de régularisation contraint les couples binationaux à exposer leur vie intime pour que l’administration publique reconnaisse l’authenticité de leur union. Pour les couples homosexuels, ce procédé est d’autant plus intrusif, sachant que certains viennent de pays qui pénalisent l’homosexualité ou de familles qui ne l’acceptent pas. » --- Manuela Salcedo Robledo

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Sexe, race et colonies (2018) de Pascal Blanchard, Nicolas Bancel, Christelle Taraud, Dominique Haas & Gilles Boëtsch
• La république mise à nu par son immigration (2006) de Nacira Guénif-Souilamas
• La France interdite (2018) de Laurent Obertone
• De l’indigène à l’immigré (1998) de Pascal Blanchard
• Un féminisme décolonial (2019) de Françoise Vergès
• Terrorist Assemblages : Homonationalism in Queer Times (2007) de Jasbir Puar
• La révolution du plaisir – Enquête sur la sexualité dans le monde arabe (2013) de Shereen El-Feki 
• La Matrice de la race. Généalogie sexuelle et colonial de la nation française (2006) d’Elsa Dorlin

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Corps étranger (2019) de Raja Amari
• Épouse-moi mon pote (2017) de Tarek Boudali
• Samba (2014) d’Olivier Nakache & Éric Toledano
• Inch’Allah dimanche (2001) de Yamina Benguigui
• Paris à tout prix (2013) de Reem Kherici
• Fronteras (2013) de Mikel Rueda
• Retour à Bollène (2017) de Saïd Hamich
• Le Passé (2013) d’Asghar Farhadi
• Chouchou (2003) de Merzak Allouache

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Les drag queens ont toujours fait partie de la sous-culture gay que les historiens de l’art ont appelé camp. Le camp est un humour espiègle, une autodérision qui permet aux hommes gays de rire des difficultés de leur condition dans une société homophobe. L’exagération du féminin, la théâtralité de la gestuelle, la vénération d’icônes féminines comme Mylène Farmer, le voguing comme danse identitaire ou l’engouement autour du concours de drags RuPaul’s Drag Race sont autant d’éléments qui se rapportent au style camp. Lorsque ce sont les femmes qui deviennent des personnages hyper masculins, le temps d’un spectacle, on parlera alors de drag kings. À l’inverse du camp, on trouvera le style butch qui renforcera les conventions masculines rigides et le virilisme.

Aujourd'hui, j’ai l’honneur d’accueillir une personnalité extraordinaire. Ielle s’appelle Khookha McQueer. Khookha est une militante LGBTQIA+, féministe et artiste tunisienne. Iel est l’une des plus grandes figures de la transidentité en Tunisie et s’identifie comme une personne non-binaire. Iel est certifié pour former et éduquer autour des questions d’identité et d’expression de genre, d’orientation sexuelle. Iel écrit, dessine, pose pour des photos, prend des photos, réalise des performances et construit des univers visuels envoûtants. 

« Si on a peur que les drag queens ou que les personnes queer influencent le reste de la population, il faut se dire que cette population n’est pas uniquement en train d’influencer les personnes queer, mais plutôt de les contraindre. » --- Khookha McQueer 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Life as a unicorn (2019) d’Amrou Al-Kadhi
• Drag queens – la folle histoire illustrée des vraies queens (2019) de Simon Doonan 
• Trouble dans le genre (1990) de Judith Butler
• Queer zones (2018) de Sam Bourcier
• Homosexualité et transidentité en islam (2017) de Ludovic-Mohamed Zahed
• Desiring Arabs (2007) d’Edward Saïd
• Professing Selves : Transsexuality and same-sex desire in contemporary Iran  (2017) d’Afsaneh Najmabadi

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Chouchou (2003) de Merzak Allouache
• Queendom, 3 histoires de drag (2021) sur France TV
• Certains l’aiment chaud (1959) de Billy Wilder
• Cherry pop (2017) d’Assaad Yacoub
• La Cage aux folles (1978) d’Édouard Molinaro
• Personne n’est parfait(e) (2000) de Joel Schumacher
• Paris is burning (1990) de Jennie Livingstone
• Pose (2020) sur Canal +

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Aujourd'hui, on va tenter de déjouer cette pensée stéréotypée. Alors, comment se construire et garder ses relations familiales si on est une femme lesbienne maghrébine migrante ou d'ascendance maghrébine en France, qui plus est en banlieue ? Est-ce que les femmes homosexuelles sont visibles dans les cités ? 

C’est une sociologue qui va nous permettre aujourd'hui d’y voir plus clair sur la question des lesbiennes de l’immigration, il s’agit de Salima AMARI. Docteure en sociologie, Salima Amari entend repenser l’articulation des questions de genre, de racialisation et de classe à travers les parcours des femmes lesbiennes d’Afrique du Nord. Elle a réalisé une enquête inédite avec des femmes se définissant comme lesbiennes (ou bisexuelles), primomigrantes ou d’ascendance maghrébine (nées en France de parents tunisiens, algériens ou marocains). Elle enseigne aujourd'hui à la faculté de théologie et de sciences des religions à l’Université de Lausanne, abordant la thématique du genre, de la sexualité et des pratiques transgressives en islam. 

« Pour les jeunes femmes lesbiennes issues de l’immigration nord-africaine, la contrainte au mariage hétérosexuel, et ensuite à la maternité, est très forte. Certaines vont céder à cette pression patriarcale. » --- Salima Amari 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Lesbiennes de l’immigration : construction de soi et relations familiales (2018) de Salima Amari 
• La petite dernière (2010) de Fatima Daas
• Garçon manqué (1984) de Nina Bouraoui
• Sister Outsider (1984) d’Audre Lorde
• Trajectoires et origines (2016) de Christelle Hamel, Cris Beauchemin & Patrick Simon
• Peau noire, masques blancs (1952) de Frantz Fanon
• Dire les homosexualités d’une rive à l’autre de la Méditerrannée (2013) de Sonia Dayan-Herzbrun & Tassadit Yacine
• Le génie lesbien (2020) d’Alice Coffin
• Parias : Gays et lesbiennes dans le monde arabe (2008) de Brian Whitaker
• Le corps lesbien (1973) de Monique Wittig

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Divines (2016) de Houda Benyamina
• En secret (2011) de Maryam Keshavarz
• Bande de filles (2014) de Céline Sciamma 
• Je danserai si je veux (2017) de Maysaloun Hamoud
• Polygraph (2020) de Samira Saraya
• Three Centimetres (2017) de Lara Zeidan
• La Première marche (2016) de Hakim Atoui & Baptiste Etchegaray

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Pour échanger sur ce sujet, j’ai décidé d’inviter un homme courageux et bienfaisant, Brahim Naït-Balk. Brahim est l’aîné d’une famille marocaine, il grandit en banlieue parisienne, dans un bloc HLM. Éducateur sportif, son truc c’est le foot. En 2003, il a pris le rôle de directeur départemental Handisport des Hauts-de-Seine pour accompagner des personnes à handicap. Il est surtout l’auteur d’une biographie très remarquée "Un Homo dans la Cité" aux Éditions Calman-Lévy où il parle de sa vie rocambolesque. Car oui, Brahim est homosexuel. Il a du vivre dans la peur et la solitude, dans le rejet et l’incompréhension, mais a réussi à créer des nouveaux chemins de vie, notamment par ses récits et sa bienveillance envers celleux qu’il coach. On va essayer de comprendre ensemble si les cités françaises sont vraiment les seuls bastions de l’homophobie… et en quoi elles sont désignées comme telles. 

« Être homosexuel alors qu’on a la même confession et la même culture, c’est salir la communauté. En permanence, on est dévisagé, on est rejeté de la cité. » --- Brahim Naït-Balk 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Un homo dans la cité (2009) de Brahim Naït-Balk
• Homo-ghetto (2009) de Franck Chaumont
• La petite dernière (2010) de Fatima Daas
• Trajectoires et origines (2016) de Christelle Hamel, Cris Beauchemin & Patrick Simon
• Dire les homosexualités d’une rive à l’autre de la Méditerrannée (2013) de Sonia Dayan-Herzbrun & Tassadit Yacine
• Lesbiennes de l’immigration : construction de soi et relations familiales (2018) de Salima Amari
• Mimi (2011) de Sébastien Marnier

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• La Première marche (2016) de Hakim Atoui & Baptiste Etchegaray
• Homme au bain (2010) de Christophe Honoré
• Malik (2018) – court-métrage de Nathan Carli
• Les Charbons ardents (2019) d’Hélène Milano
• Herculanum (2016) – d’Arthur Cahn 
• Banlieue gay (2006) de Mario Morelli di Popolo
• Divines (2016) de Houda Benyamina
• Mario (2018) de Marcel Gisler 
• The Pass (2016) de Ben A. Williams 
• Esprit d’équipe (2006) de Robert I. Douglas
• T’as pécho ? (2019) d’Adeline Picault

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J’ai l’honneur d’accueillir une sociologue émérite pour commencer cette trilogie, il s’agit d’Isabelle Clair. Isabelle Clair est une sociologue, chargée de recherche au CNRS. Elle est autrice d'une thèse de doctorat intitulée "Amours sous silence : la socialisation amoureuse des jeunes de milieux populaires", soutenue en 2005 à Paris 5. Isabelle Clair mène des recherches sur l’entrée dans la sexualité et la conjugalité de jeunes appartenant à différents groupes sociaux ; et elle a proposé divers retours rétrospectifs sur les études de genre. Elle a écrit la Sociologie du genre en 2012 et Les Jeunes et l’amour dans les cités en 2008. Elle est membre du comité de lecture de Genre, Sexualité & Société. Elle a écrit beaucoup d’articles traitant de la question de l’amour et de la sexualité en banlieue.

« Comme on n’a pas accès à la pratique sexuelle des jeunes de banlieue, alors on la fantasme. » --- Isabelle Clair 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Sociologie du genre (2012) d’Isabelle Clair
• Les Jeunes et l’amour dans les cités (2008) d’Isabelle Clair
• Un homo dans la cité (2009) de Brahim Naït-Balk
• Homo-ghetto (2009) de Franck Chaumont
• La petite dernière (2020) de Fatima Daas

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Mignonnes (2019) de Maïmouna Doucouré
• La Squale (2000) de Fabrice Genestal
• L’esquive (2003) d’Abdellatif Kechiche
• Tout ce qui brille (2009) de Géraldine Nakache & Hervé Mimran
• Khamsa (2008) de Karim Dridi
• Goût Bacon (2016) d’Emma Benestan
• Bye-Bye les puceaux (2017) de Pierre Boulanger
• Guy Moquet (2014) de Demis Herenger
• La Journée de la jupe (2009) de Jean-Paul Lilienfeld
• Black (2015) d’Adil El Arbi & Bilall Fallah
• Haramiste (2014) d’Antoine Desrosières

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Pour aborder ces questions de réforme de la pensée islamique, j’ai le plaisir d’accueillir Malik Bezouh. Physicien de formation, spécialiste de l’islam de France, de ses représentations sociales dans la société française ainsi que des processus historiques à l’origine de l’émergence de l’islamisme, Malik Bezouh a lui-même été charmé par les discours des Frères Musulmans avant de s’en éloigner radicalement. Il est l’auteur de France-islam : le choc des préjugés (Plon, 2015) et Crise de la conscience arabo-musulmane (Fondapol, 2015). En 2020, il publie un nouvel essai incroyablement intéressant qui s’intitule Ils ont trahi Allah. Il vient de publier il y a quelques semaines Je vais dire à tout le monde que tu es juif. 

« Il n’y a rien de pire que la combinaison culpabilité-névrose-foi ; parce que ça vous plonge dans le côté obscur de la foi. » --- Malik Bezouh 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• France-Islam : le choc des préjugés (2015) de Malik Bezouh
• Crise de la conscience arabo-musulmane (2015) de Malik Bezouh 
• Ils ont trahi Allah (2020) de Malik Bezouh 
• Je vais dire à tout le monde que tu es juif (2021) de Malik Bezouh 
• Mort pour la France (2013) de Latifa Ibn Ziaten 
• L’orientalisme (1997) d’Edward Saïd
• Islam et Occident (1993) de Norman Daniel
• Attention, travail d’arabe (2020) d’Ali Guessom
• Le racisme expliqué à ma fille (1998) de Tahar Ben Jelloun

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Fatima (2016) de Philippe Faucon
• Musulmans de France (2016) de Mohamed Joseph & Karim Msiké
• Ramdam (2020) de Zangro
• La Désintégration (2012) de Philippe Faucon
• Cherchez la femme (2017) de Sou Abadi
• L’amitié est plus forte que la haine (2003) de Daniel Kupferstein
• Latifa, le cœur au combat (2017) de Cyril Brody & Olivier Peyon
• Les Visages de la Victoire (2020) de Lyèce Boukhitine
• Pierre et Djemila (1987) de Gérard Blain

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