Teología de la creación

TEMA 13: ECOLOGÍA Y CREACIÓN

Sun, 14 Jan 2024 21:52:28 GMT

«Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla; dominad en los peces del mar, en las aves del cielo, y en todo animal que serpea sobre la tierra» (Gn 1, 28). El mandato bíblico legitima, por así decirlo, la actividad humana que tiende a trasformar y usar los bienes naturales, y a hacer del mundo un lugar cada vez más habitable y desarrollado. El tema bíblico del dominio de la naturaleza conecta muy estrechamente con las cuestiones suscitadas en torno a la ecología, la explotación de la tierra, y la conservación del medio ambiente. La teología recoge en sus reflexiones estos problemas planteados e interviene en el debate ecológico, que ha devenido una cuestión de primera magnitud. Hay una conciencia ecológica cristiana que viene marcada profundamente por la fe en la creación.

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TEMA 12: LA VOCACIÓN DEL HOMBRE EN EL MUNDO CREADO

Sun, 14 Jan 2024 21:50:38 GMT

La creación supone un fuerte contenido vocacional para la existencia humana. Que el hombre sea creado de un modo personal quiere decir que cada persona es una respuesta a una llamada. La creación es una llamada personal a la existencia. Todos los hombres en su conjunto y cada persona en particular tienen una vocación, una llamada a la existencia por parte de Dios, con una misión y un destino. La vida de cada persona, por tanto, no es un ejercicio de autorrealización, una configuración autónoma a partir de unas posibilidades, sino que tiene carácter de respuesta personal a la creación Divina.

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TEMA 11: LA PROVIDENCIA

Sun, 14 Jan 2024 21:49:36 GMT

La doctrina cristiana, que nos enseña la radical distinción entre Dios y el mundo creado, nos dice al mismo tiempo que el Creador no permanece inactivo ni mudo después de crear, sino que habla continuamente a su creación, y lo hace con el mismo amor que le movió a producirla. Si el misterio de la creación nos obliga, por así decirlo, a separar Creador y universo creado, el misterio de la providencia nos permite aproximarlos vigorosa y decididamente. La idea cristiana de la providencia aparece así como un contrapeso y complemento indispensable a la idea de creación. Si ésta desacraliza el mundo al separarlo de Dios, aquella insiste en la honda conexión existente entre el agente divino y su obra.

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TEMA 10: LA CUESTIÓN DEL MAL

Sun, 14 Jan 2024 21:48:47 GMT

El mal es una innegable realidad en el mundo y en la vida humana. Es un hecho patente y cierto, que adquiere multitud de formas y versiones, y que reviste, sin embargo, en nuestra percepción una siniestra unidad. Se trata no solamente de un problema, sino de un misterio. Porque ¿cómo es posible que existan el mal y lo negativo en un mundo creado por Dios, y cuyas leyes y designios han sido establecidos por la sabiduría y la bondad divinas? La cuestión del mal presenta, en efecto, interrogantes y desafíos tanto de orden teórico como de orden práctico. Muchos se preguntan si la existencia del mal es compatible con la existencia de Dios.

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TEMA 9: EL PECADO ORIGINAL

Sun, 14 Jan 2024 21:48:02 GMT

«Por medio de un solo hombre entró el pecado en el mundo» (Rm 5, 12). Estas breves palabras de San Pablo sirven de introducción al misterio de la fe cristiana que la tradición dogmática de la Iglesia denomina pecado original. Se trata de una verdad que marca con un sello dramático la doctrina antropológica revelada, a la vez que anuncia la iniciativa redentora de Dios en Jesucristo Verbo encarnado. La doctrina del pecado original apunta hacia la redención, puesto que Dios no abandona al hombre caído y, la obra salvadora de Jesús descubre a su vez la gravedad y el alcance de la primera falta. «Es preciso conocer a Cristo como fuente de gracia, para conocer a Adán como fuente de pecado» (Catecismo de la Iglesia Católica n. 388).

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TEMA 8: LA CREACIÓN DEL HOMBRE Y LA MUJER. SU ORDENACIÓN A LA GRACIA

Sun, 14 Jan 2024 21:47:00 GMT

El relato bíblico de la creación dedica particular atención a la creación del primer hombre y de la primera mujer. El ser humano aparece como la coronación y el centro de la obra divina creadora. La aparición del hombre no constituye una simple prolongación del proceso creativo. Supone, por el contrario, una cierta solución de continuidad respecto a las acciones creadoras anteriores y se presenta como resultado de un designio y una especial iniciativa del Creador. El ser humano está creado a imagen y semejanza de Dios, con una misión particular y con una particular relación con el Creador.

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TEMA 7: LA CREACIÓN DE LOS ÁNGELES

Sun, 14 Jan 2024 21:46:02 GMT

Los ángeles ocupan un lugar destacado en la economía de la salvación y constituyen el mundo invisible creado por Dios. Es un mundo cercano a la realidad Trinitaria divina, y fronterizo, por así decirlo, con el universo visible que tiene su centro en el hombre. «La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama habitualmente ángeles, es una verdad de fe» Catecismo de la Iglesia Católica, 328.

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TEMA 6: CREACIÓN Y CIENCIA

Sun, 14 Jan 2024 21:45:09 GMT

Las relaciones entre la teología y la ciencia en la edad moderna en ocasiones han podido llegar hasta la hostilidad. En los últimos decenios se presencia una nueva relación y diálogo fructífero entre la fe y la ciencia. Crece la conciencia de que se trata de dos caminos para conocer la realidad que no pueden ignorarse mutuamente, y que, siendo diferentes bajo diversos aspectos, se puede apreciar en ambos una clara convergencia.

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TEMA 5: PROPIEDADES DEL ACTO CREADOR DE DIOS

Sun, 14 Jan 2024 21:44:18 GMT

La creación sucedió «al principio», es decir en el comienzo absoluto de las cosas, «antes» de que existiera algo. Esta concepción bíblica se opone a toda interpretación mítica y excluye la interpretación simbólica de la creación (en un espacio y tiempo primordial). La creación es «de la nada», no tiene materia previa. El acto creador de Dios discurre sin oposición, no es una lucha ni una tensión que supera obstáculos, no supone tensión ni esfuerzo. Tampoco es un proceso mecánico o un desarrollo de fuerzas anónimas. La creación es un acto personal, libre y soberano de Dios, que da comienzo a un mundo real.

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TEMA 4: ¿QUÉ ES LA CREACIÓN?

Sun, 14 Jan 2024 21:43:14 GMT

El mundo no es lo último y lo supremo, sino creación, es decir, obra divina. El mundo reposa sobre la sabiduría de Dios y sobre su potencia creadora. Es verdadera y auténtica realidad, pero realidad creada. No se pertenece a sí mismo ni es absolutamente autónomo, sino que es propiedad y dominio de Dios. Dios es absolutamente transcendente al mundo. El mundo no se identifica con Dios, ni es parte suya, es creación de Dios. Crear significa que Dios produce la totalidad de lo que existe. Al crear, se produce un paso absoluto, sin nada previo, del no-ser al ser. Es una acción que solo Dios puede llevar a cabo.

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TEMA 3: LA DOCTRINA DE LA CREACIÓN EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO, LA TRADICIÓN Y EL MAGISTERIO

Sun, 14 Jan 2024 21:42:26 GMT

Los cristianos han profesado siempre su fe en Dios, Padre todopoderoso, Creador de todo lo existente. Lo proclamaban los mártires como testimonio de su fe y lo profesan los fieles en el momento de recibir el bautismo. La fórmula «Creador del cielo y de la tierra» es un elemento central de la fe y de la visión cristiana del mundo. A lo largo de los siglos, desde el inicial contraste y diálogo con el pensamiento griego, se ha desarrollado una amplia reflexión teológica que busca una mayor comprensión de la verdad cristiana de la creación, con la guía del Magisterio. En este recorrido histórico, ocupa un lugar especial la Patrística y dentro de ella san Agustín. También santo Tomás de Aquino tiene un peso teológico importante. La teología protestante y el racionalismo moderno han dejado su huella. Con el Concilio Vaticano II y el magisterio posterior, la teología católica contemporánea ha tomado un nuevo impulso en la reflexión sobre la creación.

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TEMA 2: LA CREACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO

Sun, 14 Jan 2024 21:41:31 GMT

Las enseñanzas veterotestamentarias sobre la creación son recogidas en el Nuevo Testamento, pero ahora consideradas e interpretadas en un marco cristológico. En el Nuevo Testamento, la cosmología es vista en función de la cristología, aunque la doctrina de la creación nunca pierde su sentido y peso específico. El Nuevo Testamento habla de la creación en numerosos lugares. En estos escritos, la creación halla su sentido, su liberación y su plenitud en la salvación traída por Cristo. Cristo mismo se revela en su papel protológico –de Verbo preexistente al mundo– y escatológico –de recapitulador último de todas las cosas– respecto de la creación.

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TEMA 1: LA CREACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Sun, 14 Jan 2024 21:40:37 GMT

La creación del mundo por Dios es una verdad expresada con gran claridad en todos los textos importantes de la tradición bíblica. Es una verdad central en la imagen bíblica de Dios y del mundo. La encontramos especialmente en los dos relatos del libro del Génesis, en los primeros profetas escritores, en los profetas del exilio babilónico (siglo VI), los Salmos, los libros sapienciales y el libro segundo de los Macabeos, que es una obra histórica cercana en su redacción a los escritos del Nuevo Testamento. Prácticamente, todos los géneros literarios del Antiguo Testamento afirman la idea de creación según las características propias de cada uno.

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PRESENTACIÓN

Sun, 14 Jan 2024 21:39:25 GMT

«Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra».

La teología de la creación es la parte de la teología cristiana que se ocupa del origen del mundo y del hombre: una cuestión básica para la visión cristiana de la realidad.

La creación es un misterio de fe. La razón humana puede –y debe– investigar y profundizar en la creación, pues ésta tiene su propia racionalidad. Pero la teología, bajo la luz de la Revelación, se adentra en su investigación en un verdadero misterio de fe.

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